1. ¡Ay de la corona del orgullo! Isaías ahora entra en otro tema diferente al anterior; porque este discurso debe separarse del anterior. Él muestra que la ira del Señor alcanzará rápidamente, primero, a Israel y luego a los judíos; porque es probable que el reino de Israel aún estuviera completo c... [ Seguir leyendo ]
2. He aquí, el Señor tiene uno poderoso y fuerte. Esto puede referirse a los asirios, como si hubiera dicho, que estarán listos por orden de Dios para luchar bajo su autoridad, tan pronto como sean llamados. Sin embargo, prefiero tomarlo sin un sustantivo, es decir, "un bastón" o algún otro instrum... [ Seguir leyendo ]
4. Y la excelencia de su gloria. Repite casi las mismas palabras; porque sabemos lo difícil que es aterrorizar y humillar a aquellos que han sido cegados por la prosperidad y cuyos ojos cubren el éxito de la misma manera que lo haría la gordura. Como Dionisio el Segundo, (213) como consecuencia de... [ Seguir leyendo ]
5. En ese día el Señor de los ejércitos. Después de hablar del reino de Israel, pasa a la tribu de Judá, y muestra que, en medio de esta severa venganza de Dios, todavía habrá lugar para la compasión, y que, aunque diez tribus perecieron, el Señor preservará algunas remanente, que se consagrará a s... [ Seguir leyendo ]
6. Y por un espíritu de juicio. Explica la manera en que el Señor adornará ese "remanente" con esplendor adicional; porque presenta ejemplos del verdadero arte del gobierno civil, que contribuye principalmente a la defensa de las naciones. Consiste principalmente en dos cosas, consejo y fuerza. La... [ Seguir leyendo ]
7. Pero también se han equivocado con el vino. Regresa a los irreligiosos despreciadores de Dios, que eran judíos solo de nombre, y demuestra que su ingratitud está muy agravada, porque, aunque tenían ante sus ojos una prueba sorprendente de la ira de Dios, cuando vieron a sus hermanos severamente... [ Seguir leyendo ]
8. Para todas las mesas están llenas de vómitos. Él persigue la misma metáfora y dibuja, por así decirlo, una imagen de lo que generalmente les sucede a los hombres que se entregan a la embriaguez; porque olvidan la vergüenza, y no solo se degradan a sí mismos como bestias, sino que se reducen de n... [ Seguir leyendo ]
9. ¿A quién enseñará el conocimiento? Aquí, el Profeta muestra con expresión de asombro que la enfermedad de la gente es incurable y que Dios no tiene otros remedios adaptados para curarlos, porque ha probado todos los métodos sin efecto. Cuando llama a los vagabundos a regresar al camino correcto,... [ Seguir leyendo ]
10. Para precepto debe estar en precepto. Esto demuestra claramente que el Señor se queja de gastar su trabajo sin ningún propósito en instruir a esta gente que no se puede enseñar, como si se tratara de enseñar a los niños, a quienes se les debe repetir las instrucciones elementales una y otra vez... [ Seguir leyendo ]
11. Para labios con tartamudeo. (224) Algunos suministros, que "es como si uno debería decir;" Pero eso es superfluo. Por lo tanto, considero que estas palabras se relacionan con Dios, quien se convirtió, como nos dice el Profeta, en un bárbaro (225) para un pueblo sin comprensión. Esta reprensión... [ Seguir leyendo ]
12. Porque él les dijo. Algunos lo explican por circunlocución de esta manera: "Si uno les dijera: Este es el resto, se niegan a escuchar". Pero esta es una exposición débil y no conecta las diversas partes del pasaje de manera adecuada. Por el contrario, el Profeta asigna la razón por la cual Dios... [ Seguir leyendo ]
13. Por lo tanto, la palabra del Señor será para ellos. Aunque el Profeta repite las mismas palabras, el significado es algo diferente; porque, habiendo hablado anteriormente de la estupidez voluntaria, ahora amenaza con castigarlo, es decir, que Dios los golpeará con tal desconcierto, que se verán... [ Seguir leyendo ]
14. Por tanto, oíd la palabra del Señor. Continúa dirigiéndoles una reprensión aún más fuerte y, al mismo tiempo, mezcla un consuelo para alentar los corazones de los piadosos. Mientras amenaza con la destrucción total contra los malvados, deja a los creyentes consuelo, al declarar que su salvación... [ Seguir leyendo ]
15. Porque habéis dicho. El Profeta luego asigna la razón por la cual los llamó "burladores"; fue porque habían desechado todo temor de Dios. También describe la manera en que actuaron, al decir que se prometieron a sí mismos que escaparían del castigo en medio de todos sus crímenes y enormidades,... [ Seguir leyendo ]
16. Por lo tanto, dice el Señor Dios. Isaías ahora consuela a los piadosos y amenaza contra los impíos el castigo que merecían. En primera instancia, él trae consuelo, porque los piadosos eran un hazmerreír para esos hombres astutos, como vemos en la actualidad que los hombres no religiosos se ríen... [ Seguir leyendo ]
17. Y juzgaré la línea. Como la ruinosa condición de la Iglesia es tal que los creyentes apenas se aventuraron a esperar que fuera mejorada, él muestra que Dios tiene en sus manos los medios listos para formar la Iglesia completamente nueva. Como recientemente mencionó un edificio, ahora, con una m... [ Seguir leyendo ]
18. Y tu pacto con la muerte será anulado. Anteriormente dirigió su reproche contra los hipócritas, que se burlaban obstinadamente de Dios y de todas sus amenazas; y comprobó sus pensamientos al imaginar que "habían hecho un pacto con la muerte" (Isaías 28:15), es decir, prometiéndose a sí mismos q... [ Seguir leyendo ]
19. Desde el momento en que pasará. Él expresa más en este verso que en el anterior; porque él declara que la destrucción de los reprobados está al alcance de la mano, aunque se prometen felicidad eterna. Los hombres malvados realmente perciben que son susceptibles a muchas calamidades, pero aún as... [ Seguir leyendo ]
20. Porque la cama debe ser corta. Con esta metáfora adorna la declaración anterior; porque compara a los reprobados, que son presionados por la mano de Dios, con aquellos que se han escondido en una "cama corta y estrecha", en la que apenas pueden estirar las extremidades o levantar la cabeza, y d... [ Seguir leyendo ]
21. Como en el Monte Perazim. Como él habla aquí de los reprobados, el Profeta no ofrece más que terrores y castigos crueles; porque mientras el Señor trata amable y gentilmente con sus hijos, él muestra que será un objeto de terror para los reprobados. Para este propósito, él produce ejemplos, en... [ Seguir leyendo ]
22. Ahora, por lo tanto. Nuevamente les recuerda a esos hombres malvados, a quienes antes había llamado "burladores" (Isaías 28:14), que su astucia, desprecio, burlas y burlas no les servirán de nada, porque todo su ingenio les servirá. ser frustrado y los exhorta al arrepentimiento, si todavía hay... [ Seguir leyendo ]
23. Escucha y escucha mi voz. Isaías hace uso de un prefacio, como si estuviera a punto de hablar de algo importante y muy pesado; porque no solemos exigir atención de nuestros oyentes, a menos que estemos a punto de decir lo que es muy importante. Y sin embargo, aquí parece hablar de temas comunes... [ Seguir leyendo ]
24. ¿Siembra el labrador arado todos los días (242) para sembrar? Este pasaje se explica comúnmente como si el Señor le reprochara a su pueblo la ingratitud, porque había cultivado el campo como un labrador, y había gastado en él todo su cuidado e industria, y sin embargo no cosechó tanta fruta com... [ Seguir leyendo ]
25. Cuando ha nivelado su superficie. Ahora habla de sembrar. El sembrador no colocará en la tierra tanto como pueda, ni lo arrojará al azar, sino que medirá el suelo y le dará todo lo que sea necesario; de lo contrario, la masa superflua se pudriría, y ni un solo grano echaría raíces. Trigo en med... [ Seguir leyendo ]
26. Su Dios le instruye y le enseña lo que es correcto. ¿De quién aprendió el labrador estas cosas sino de Dios? Si están tan bien educados y enseñados en los asuntos más pequeños, ¿qué deberíamos pensar de tan buen maestro e instructor? ¿No sabe cómo aplicar una medida fija y equidad a sus obras?... [ Seguir leyendo ]
29. Esto también procede de Jehová de los ejércitos. Algunos explican este pasaje, como si el Profeta hubiera dicho que la ciencia de la agricultura procedía del Señor; pero considero que es la aplicación de lo que precede. Habiendo señalado la sabiduría de Dios, incluso en los asuntos más pequeños... [ Seguir leyendo ]