Isaías 28:13

13. Por lo tanto, la palabra del Señor será para ellos. Aunque el Profeta repite las mismas palabras, el significado es algo diferente; porque, habiendo hablado anteriormente de la estupidez voluntaria, ahora amenaza con castigarlo, es decir, que Dios los golpeará con tal desconcierto, que se verán totalmente privados del beneficio de la doctrina salvadora, y no percibirán en ella nada más que un vacío sonido. En resumen, concluye, por lo que precede, que como no se habían beneficiado de la palabra de Dios, los judíos serán castigados justamente por su ingratitud; no que se les quite la palabra, sino que se les privará de buen juicio y comprensión, y estarán ciegos en medio de la luz más clara. Así Dios ciega y endurece a los reprobados cada vez más a causa de su desobediencia.

Pablo cita este pasaje (1 Corintios 14:21) cuando reprende a los corintios por su tonta afectación, como consecuencia de estar tan bajo la influencia de la ambición, que consideraban con la mayor admiración a aquellos que hablaban en una lengua extranjera. , ya que la gente común está acostumbrada a mirar todo lo que es desconocido y poco común. Este pasaje en los escritos de Pablo ha sido mal entendido, porque estas palabras del Profeta no han sido debidamente pesadas. Ahora, Pablo aplica estas palabras más apropiadamente a su objeto; porque él muestra que los corintios están bajo la influencia de una admiración tonta y absurda, y que aspiran inadecuadamente a aquellas cosas de las que no pueden sacar ventaja; en resumen, que son "como niños, no en malicia, sino en conocimiento y comprensión"; que de este modo, voluntariamente, descienden sobre sí mismos la maldición que el Profeta amenaza aquí; y que la palabra de Dios se convierte para ellos en precepto sobre precepto, y no reciben más instrucciones de ella que si una persona les gritara en una lengua desconocida. Es el colmo de la locura traer sobre sí mismos, por inactividad, esa ceguera y estupidez que el Señor amenaza contra los hombres rebeldes y obstinados. Por lo tanto, Pablo explica y hace más inteligible esta declaración hecha por el Profeta, porque muestra que aquellos que abusan de la doctrina de la salvación no merecen progresar en ella de ninguna manera.

Hemos visto un pasaje muy parecido en el que el Profeta comparó su doctrina con "cartas selladas". (Isaías 8:16) Luego encontraremos que el Profeta lo compara con un libro que está "cerrado". (Isaías 29:11.) Esto ocurre cuando, debido a la ingratitud de los hombres, Dios les quita el juicio y la comprensión; de modo que, "viendo que no ven, y oyendo que no oyen", y por lo tanto, son castigados con la mayor justicia. (Isaías 6:9; Marco 4:12.) Esto debe ser observado cuidadosamente; porque con frecuencia pensamos que todo está bien con nosotros y estamos muy contentos con nosotros mismos, porque seguimos disfrutando la palabra. (226) ¿Pero de qué nos servirá, si no ilumina nuestro entendimiento y regula nuestros corazones? Por lo tanto, recurrimos a nosotros mismos un juicio más pesado, y por lo tanto necesitamos una doble gracia; primero, que Dios brillaría sobre nosotros por su palabra; y en segundo lugar, que él abriría nuestros entendimientos y dispondría nuestros corazones a la obediencia, de lo contrario no obtendremos más ayuda del brillo del evangelio que los ciegos del brillo del sol. Por este castigo, por lo tanto, se nos recuerda que no debemos abusar de la palabra de Dios, sino que debemos mirar directamente al objeto que el Señor nos ofrece en la palabra.

Caerán hacia atrás, y serán quebrados y enredados. Finalmente describe la destrucción de aquellos que son ciegos a este brillo de la palabra; porque no les queda más que ser arrojados de cabeza, porque se han apartado del camino correcto y, por lo tanto, deben tropezar y caer. Él quiere decir que la caída no será leve, ya que serán magullados por ella. Por la palabra enredada, emplea otra metáfora, a saber, que para todos los no creyentes se preparan "trampas", mediante las cuales serán enredados y arrastrados a la destrucción. Tuvimos un sentimiento similar en una ocasión anterior (Isaías 8:15) y lo expresamos casi en las mismas palabras; (227) porque allí el Profeta habla sobre el mismo tema, el cegamiento de la gente, que por su obstinación había provocado la ira de Dios. Él muestra que los que se extravían, en oposición a la palabra de Dios, siempre están muy cerca de la destrucción. O se encontrarán con escollos en los que "tropezarán", o con trampas por las cuales serán "atrapados". En resumen, será imposible que el mal no caiga sobre aquellos que no guardan el camino que Dios ha señalado; porque o abiertamente "caerán y se lastimarán", o por medio de trampas ocultas caerán en una "trampa".