Isaías 29:13

13. Por lo tanto, el Señor dice. El Profeta muestra que el Señor, al actuar con tanta severidad hacia su pueblo, procederá por los motivos más justos; aunque fue un castigo severo y terrible que sus mentes estuvieran estupefactas por la mano de Dios. (270) Ahora, dado que los hombres son tan insensatos y obstinados, que no dudan en luchar con él, como si fuera injustamente severo, el Profeta demuestra que Dios ha actuado como juez justo y que la culpa recae totalmente en los hombres que lo han provocado por su bajeza y maldad.

Porque esta gente se acerca con la boca. Él muestra que la gente ha merecido este castigo principalmente debido a su hipocresía y supersticiones. Cuando dice que "se acercan con la boca y los labios", describe su hipocresía. Esta es la interpretación que le doy a נגש, (nāgăsh,) y me parece la lectura más probable, aunque algunas tienen una opinión diferente. Algunos lo traducen "para ser obligados" y otros para "magnificarse"; pero la palabra contrastada con ella, para eliminar, (271) que luego emplea, muestra claramente que la lectura verdadera es la que generalmente se recibe.

Y su temor hacia mí ha sido enseñado por el precepto de los hombres. Con estas palabras, reprende sus prácticas supersticiosas e idólatras. Estas dos cosas casi siempre se unen; y no solo eso, sino que la hipocresía nunca está libre de impiedad o superstición; y, por otro lado, la impiedad o la superstición nunca están libres de hipocresía. Por boca y labios quiere decir una profesión externa, que pertenece igualmente a lo bueno y lo malo; pero difieren en este aspecto, que los hombres malos no tienen más que ostentación ociosa, y piensan que han hecho todo lo que se requiere, si abren sus labios en honor de Dios; pero los hombres buenos, desde el sentimiento más profundo del corazón, se presentan ante Dios y, mientras dan su obediencia, confiesan y reconocen cuán lejos están de un cumplimiento perfecto de su deber.

Por lo tanto, hace uso de una figura retórica, muy frecuente en las Escrituras, por la cual una parte o clase denota el todo. Ha seleccionado una clase extremadamente apropiada y adecuada para el tema actual, ya que es principalmente por la lengua y la boca que se supone la apariencia de piedad. Por lo tanto, Isaías incluye, también, las otras partes por las cuales los hipócritas falsifican y engañan, porque en todos los sentidos se inclinan por las mentiras y la mentira. No debemos buscar un mejor expositor que el mismo Cristo, quien, al hablar del lavado de manos, que los fariseos consideraban como una manifestación de santidad, y que culpaban a los discípulos por descuidar, para condenarlos por hipocresía, dice,

"Bueno, Isaías te ha profetizado, esta gente me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí". ( Mateo 15:7.)

Con los "labios" y la "boca", por lo tanto, el Profeta contrasta el "corazón", la sinceridad que Dios nos ordena y exige. Si esto es deficiente, todas nuestras obras, cualquiera que sea la brillantez que posean, son rechazadas por él; porque "él es un Espíritu", y por lo tanto elige ser "adorado" y adorado por nosotros "con el espíritu" y el corazón. (Juan 4:24.) Si no comenzamos con esto, todo lo que los hombres profesan mediante gestos y actitudes externas será una exhibición vacía. Podemos concluir fácilmente de esto qué valor se debe poner en esa adoración que los papistas piensan que le rinden a Dios, cuando adoran a Dios haciendo sonar campanas, murmurando, velas de cera, incienso, vestidos espléndidos e inútiles mil cosas. mismo tipo; porque vemos que Dios no solo los rechaza, sino que incluso los aborrece.

En el segundo punto, cuando Dios es adorado por los inventos de los hombres, condena este "miedo" como supersticioso, aunque los hombres se esfuerzan por encubrirlo bajo una pretensión plausible de religión, devoción o reverencia. Asigna la razón, que "ha sido enseñado por hombres". Considero que מלמדה (mĕlŭmmādāh) (272) tiene un significado pasivo; porque quiere decir que hacer "los mandamientos de los hombres", y no la palabra de Dios, la regla de adorarlo, es una subversión de todo orden. (273) Pero es la voluntad del Señor, que nuestro "miedo" y la reverencia con la que lo adoramos, se regirá por la regla de Su palabra; y él no exige nada más que simple obediencia, mediante la cual nos conformaremos a nosotros mismos y a todas nuestras acciones a la regla de la palabra, y no nos desviaremos a la mano derecha ni a la izquierda.

Por lo tanto, es suficientemente evidente que aquellos que aprenden de "los inventos de los hombres" cómo deben adorar a Dios, no solo son manifiestamente tontos, sino que se agotan con un trabajo destructivo, porque no hacen nada más que provocar la ira de Dios; porque no podía testificar más claramente que por la tremenda severidad de este castigo, cuán grande es el aborrecimiento con el que considera la adoración falsa. La carne considera impropio que Dios no solo considere no valioso, sino que incluso castigue severamente los esfuerzos de aquellos que, por ignorancia y error, se cansaron de intentar apaciguar a Dios; pero no debemos preguntarnos si él mantiene así su autoridad. Cristo mismo explica este pasaje, diciendo: "En vano me adoran, enseñando doctrinas, mandamientos de hombres". (Mateo 15:9.) Algunos han optado por agregar una conjunción, "enseñar doctrinas y mandamientos de hombres", como si el significado no hubiera sido suficientemente claro. Pero evidentemente quiere decir algo diferente, a saber, que actuamos absurdamente cuando seguimos "los mandamientos de los hombres" para nuestra doctrina y regla de vida.