Isaías 29:17

17. ¿Todavía no es un momento? El Señor ahora declara que hará que esos hombres malvados sepan quiénes son; como si hubiera dicho: "Ahora estás dormido en tu orgullo, pero te despertaré rápidamente". Los hombres se complacen hasta sentir la poderosa mano de Dios; y, por lo tanto, el Profeta amenaza con que el juicio de Dios superará tan profunda indiferencia.

Y el Líbano se convertirá en Carmelo. (278) Bajo los nombres "Líbano" y "Carmelo", tenía la intención de expresar una renovación del mundo y un cambio de asuntos. Pero en cuanto al objeto de la alusión, los comentaristas difieren ampliamente entre sí. Como el monte "Líbano" estaba cubierto de árboles y bosques, y el "Carmelo" tenía campos fructíferos y fértiles. Muchos piensan que los judíos son comparados con el "Carmelo", porque serán estériles, y los cristianos con el "Líbano", porque producirán una gran abundancia de frutas. Esa opinión es ciertamente plausible, ya que a los hombres generalmente les agrada todo lo ingenioso; pero un pasaje paralelo, que luego veremos, (Isaías 32:15), mostrará que el Profeta aquí emplea la comparación con el propósito de magnificar la gracia de Dios; porque, cuando vuelva a bendecir a su pueblo, la gran abundancia de todas las bendiciones le quitará a "Carmel" la celebridad que poseía. Por lo tanto, amenaza con convertir el "Líbano" en "Carmelo", es decir, un bosque se convertirá en un campo cultivado, y producirá maíz, y los campos cultivados producirán una abundancia de frutas tan grande que, si su presente y futuro Si se comparan las condiciones, ahora se puede pronunciar que son infructuosas y estériles. Este modo de expresión se explicará más completamente cuando consideremos Isaías 32:15

Otros ven "Carmelo" como un apelativo, pero prefiero considerarlo como un nombre propio; porque significa que esos campos fructíferos ahora pueden considerarse no cultivados y estériles, en comparación con la fertilidad nueva y no deseada. Otros lo explican alegóricamente, y toman "Líbano" como denotando hombres orgullosos, y "Carmelo" como denotando personas malas y ordinarias. Puede pensarse que esto es agudo e ingenioso, pero prefiero seguir esa interpretación más simple que ya he dicho. Para que el piadoso no se desanime, pasa de las amenazas a proclamar la gracia y declara que cuando, al aguantar un poco la cruz que se les ha impuesto, hayan dado pruebas de la obediencia a su fe, se avecina una renovación repentina. para llenarlos de alegría Y sin embargo, al excluir a los impíos de esta esperanza, él insinúa que, cuando están tranquilos y se prometen paz o una tregua, la destrucción está muy cerca; porque "cuando digan paz y seguridad", como nos dice Pablo, "entonces la destrucción repentina los alcanzará". (1 Tesalonicenses 5:3.)