Isaías 29:21

21. Eso hace que un hombre sea un delincuente por una palabra. Anteriormente hemos declarado quiénes eran las personas con las que el Profeta tenía que hacer, es decir, con los hipócritas y los escarnecedores profanos, que despreciaban todas las reprensiones y amenazas de los Profetas, y que deseaban enmarcar a un Dios según su propia fantasía. Estas personas, que desean tener una licencia ilimitada, para que puedan disfrutar libremente de sus placeres y crímenes, soportaron con impaciencia las agudas reproches de los profetas y no se sometieron con calma para ser restringidos. Por esta razón, observaron cuidadosamente y observaron sus palabras, para tomarlas por sorpresa o dar una falsa construcción. No tengo ninguna duda de que reprende a los hombres malvados, que se quejaron de la libertad utilizada por los profetas y de la agudeza de sus reproches, como si hubieran tenido la intención de atacar al pueblo, a los nobles y a los sacerdotes; pues de ahí surgen las calumnias y falsas acusaciones que se traen incluso contra los fieles siervos de Dios. De ahí surgen esas preguntas dudosas y atrapantes que se extienden como trampas y redes, para que puedan poner a un hombre justo en peligro de su vida o practicar algún tipo de engaño sobre él. Vemos que los fariseos y saduceos lo hicieron con el mismo Cristo. (Mateo 21:23; Juan 8:6.)

Quien ha tendido una trampa para el que reprende en la puerta. Esta última cláusula, que se agrega en aras de la exposición, no nos permite interpretar el verso como una referencia general a las calumnias y otras artes por las cuales los hombres astutos atrapan a los incautos; Por ahora, el Profeta condena más abiertamente esos artilugios perversos por los cuales los hombres impíos se esfuerzan por escapar de toda censura y reprensión. Como era "en las puertas" donde se celebraban las asambleas públicas y los tribunales de justicia, y se reunían grandes multitudes allí, los profetas lo reprochaban públicamente y no perdonaban ni a los jueces; porque en ese momento el gobierno estaba en manos de hombres a quienes era necesario amonestar y reprobar bruscamente. En lugar de arrepentirse, como deberían haberlo hecho cuando fueron advertidos, empeoraron, se enfurecieron contra los profetas y les pusieron trampas; porque "odiaban", como dice Amós, "el que reprende en la puerta y aborrece al que habla con rectitud". (Amós 5:10.) Esto se relaciona con todos, pero principalmente con los jueces, y aquellos que tienen las riendas del gobierno, que lo toman peor, y están más disgustados de que reciban tales reproches; porque desean ser distinguidos del rango de otros hombres, y ser considerados los más excelentes de todos, aunque sean los más malvados.

Quienes han tendido trampas. ¡Los comentaristas difieren en cuanto al significado de la palabra! יקשון, (yĕkōshūn;) porque algunos lo traducen "reprobado" y otros "reprochado", como si el Profeta censurara la obstinación de quienes recurren a las calumnias, para alejar a los reprobadores de ellos. Pero confío en que mis lectores aprobarán el significado que he seguido.

Y desvió al hombre justo por nada, es decir, cuando no hay causa. (281) Mediante artilugios malvados y engañosos, se esfuerzan por hacer que los justos sean odiados y aborrecidos por todos los hombres, y que se los considere los más malvados de todos; pero, después de haberse divertido así con el mundo, perecerán por fin. Tal es el consuelo que da el Señor, que no sufrirá la maldad de los impíos para que pasen sin castigo, aunque den paso a la alegría y al desenfreno por un tiempo, pero finalmente los reprimirán. Sin embargo, "necesitamos paciencia para poder esperar el cumplimiento de estas promesas". (Hebreos 10:36.)