Isaías 29:5

5. Y como el polvo pequeño. (260) Primero expondré las opiniones de los demás y luego expondré lo que considero más probable. Casi todos los comentaristas piensan que esta expresión denota a los enemigos de los judíos; porque consideran que "extranjeros" significa "enemigos" y alegan que la multitud de los que oprimirán a los judíos será "como el polvo"; es decir, será innumerable. Pero cuando examino detenidamente todo el pasaje, estoy más dispuesto a adoptar una opinión contraria. Creo que el Profeta habla despectivamente de las guarniciones en las que los judíos confiaban tontamente, porque tenían a su sueldo soldados extranjeros que eran hombres fuertes.

La multitud de los poderosos. Tal es la interpretación que doy a עריצים (gnărītzīm), que también es su significado literal; y no veo ninguna razón por la cual algunos de los judíos deberían suponer que significa personas impías o malvadas. Como, por lo tanto, los judíos trajeron varias guarniciones desde la distancia, pensaron que estaban bien defendidos y no temían ningún peligro. El Profeta amenaza con que sus tropas subsidiarias, aunque eran una gran multitud, crearán en vano una perturbación, ya que serán como "polvo" o "paja", es decir, basura inútil, ya que no producirán ningún efecto. (261) Por lo tanto, debemos inferir que nuestra riqueza y recursos, por grandes que sean, se reducirán a nada, tan pronto como el Señor determine tratar con nosotros como él tiene derecho a hacerlo. La asistencia de los hombres dura de hecho por un tiempo; pero cuando el Señor levante su mano en serio, su fuerza debe desmoronarse, y deben volverse como paja.

Y será en un momento de repente. Algunos explican que la cláusula final de este versículo significa que el ruido del ataque de los enemigos surgirá repentinamente y, por así decirlo, en un momento. Pero considero והיח, (vĕhāyāh,) y lo será, en relación con el tiempo de duración, que él declara será momentáneo; es decir, esas ayudas militares no durarán mucho, sino que desaparecerán rápidamente. (262) En vano se jactan los hombres de ellos, porque Dios es su enemigo.