Isaías 29:8

8. Será como cuando un hombre hambriento sueña. Compara a los judíos con "hombres hambrientos", que de hecho están dormidos, pero cuyo estómago vacío ansía comida; porque es natural que los hombres sueñen con comida y entretenimiento cuando los necesitan. Así, mientras los judíos observaban, eran como "hombres hambrientos". El Señor los advirtió continuamente por sus profetas, y los invitó a las fiestas divinas de la palabra; pero despreciaron esas fiestas y prefirieron refugiarse por completo en sus vicios y quedarse dormidos en ellas, que participar plenamente de esas fiestas sagradas. En consecuencia, mientras calmaban sus conciencias, imaginaban que tenían abundancia de todas las cosas y que estaban libres de cualquier inconveniente. Isaías declara que se parecen mucho a este "sueño" y una "visión" aireada; porque, cuando se hayan despertado por una repentina calamidad, sentirán cuán vacíos e insustanciales fueron esos "sueños y visiones", y cuán falsa e ilusoria fue la opinión que habían formado de que disfrutaban de la abundancia. Como los "hombres hambrientos", que han tenido tales sueños, se vuelven más débiles por ellos, por lo que la gente, a la que se había persuadido falsamente de que todo les iba bien, sufrirá una inquietud mucho mayor que si nunca hubieran atesorado en su vida. Mente tal pensamiento, pero, por el contrario, había sido consciente de su pobreza y desnudez.

Así será la multitud. A primera vista, la expresión parece ser dura, cuando dice: "La multitud de los que luchan contra Ariel será como un sueño". pero debe explicarse de esta manera: - “Cuando los judíos, a través de una falsa esperanza, se prometan a sí mismos la liberación, como si los enemigos fueran alejados, sentirán rápidamente que han sido engañados; de la misma manera que una persona a quien el hambre lleva a soñar que está festejando lujosamente, tan pronto como despierta, siente que su hambre es más fuerte que antes ". No veo nada aquí, por lo tanto, que sea adecuado para dar consuelo, ya que el Profeta persigue el mismo tema y exclama contra el desprecio y la rebelión de los judíos, a quienes el Profeta no podía impresionar por exhortación o amenazas. (264)