Isaías 30:17

17. Mil, como uno, huirán a la reprensión de uno. Debido a que los judíos, debido a su gran número, confiaron en sus fuerzas, como suelen hacer los hombres cuando poseen algún poder, por lo tanto, el Profeta amenaza con que toda la protección que tienen en casa no les será más útil que ayuda extranjera, porque el Señor romperá y les quitará el coraje, para que no puedan hacer uso de sus fuerzas. ¿Para qué sirven las armas y una vasta multitud de hombres? ¿De qué sirven las fortalezas y baluartes, cuando los corazones de los hombres fallan y están consternados? Por lo tanto, es imposible para nosotros ser fuertes y poderosos, a menos que el Señor nos fortalezca y sostenga por su Espíritu. Esta declaración ocurre con frecuencia en la ley, que cuando debían rebelarse de Dios, un número muy pequeño de ellos sería puesto en fuga por un número muy pequeño de enemigos. Pero existe esta diferencia entre la ley y los profetas, que los profetas aplican a un tema particular lo que Moisés anunció en términos generales, como hemos explicado anteriormente. (296)

Aquí se deben hacer dos observaciones. Primero, tendremos tanto coraje como el Señor nos dará; porque inmediatamente nos desanimamos si no nos apoya con su poder. En segundo lugar, es el resultado de la venganza justa de Dios, que los hombres nos aterroricen, cuando él no pudo prevalecer sobre nosotros para temerle; que, cuando hemos despreciado la palabra y las advertencias de Dios, nos atemorizamos ante las palabras y las amenazas de los hombres. Pero también debemos agregar, en tercer lugar, que Dios no necesita grandes preparativos para castigarnos; porque si levanta un dedo contra nosotros, estamos deshechos. Un ejército pequeño y débil será suficiente para destruirnos, aunque estemos bien preparados y tengamos grandes números de nuestro lado. Luego, amenaza con que estas calamidades no tendrán fin hasta que se hayan reducido al último extremo, y hasta, en medio de la espantosa desolación de la tierra, pero queden pocas muestras de la compasión de Dios.

Como el mástil de un barco en la cima de una montaña. Esto puede explicarse de dos maneras. Algunos consideran que la metáfora ha sido tomada de los árboles que han sido cortados; porque, cuando se tala un bosque, se dejan árboles altos que pueden ser útiles para construir barcos. Pero הר, (hār,) "una montaña", probablemente denota también una roca o promontorio, contra el cual los barcos se estrellan, y a los que se adhieren, y sobre los cuales un "mástil", el emblema de naufragio, se ve después. (297)

Como una pancarta en una colina. Ahora se agrega otra metáfora, tomada de trofeos erigidos para conmemorar la derrota de los enemigos. En resumen, el Profeta declara que serán tan pocos que todo lo que quede será una indicación de una gran ruina. Como si hubiera dicho: “Esta gran multitud que ahora tienes deslumbra tus ojos; pero habrá tal ruina y disminución que ya no tendrás la cara de un pueblo ". Por lo tanto, se nos recuerda cuán humilde y modestamente debemos conducirnos, a pesar de que tenemos una gran riqueza y numerosas fuerzas; porque si nuestra mente se hincha, Dios derribará rápidamente nuestro orgullo y nos hará más débiles y cobardes que las mujeres y los niños, de modo que no podamos soportar la vista ni siquiera de un solo enemigo, y toda nuestra fuerza deberá derretirse como la nieve.