Isaías 30:25

25. Y sucederá. Cuando los profetas describen el reino de Cristo, comúnmente sacan metáforas de la vida ordinaria de los hombres; porque la verdadera felicidad de los hijos de Dios no puede describirse de ninguna otra manera que no sea exhibiendo una imagen de aquellas cosas que caen bajo nuestros sentidos corporales, y de las cuales los hombres forman sus ideas de una condición feliz y próspera. Por lo tanto, equivale a esto, que los que obedecen a Dios y se someten a Cristo como su rey serán bendecidos. Ahora, no debemos juzgar esta felicidad por la abundancia y muchas bendiciones externas, de las cuales los creyentes a menudo sufren escasez, y sin embargo, por eso no dejan de ser bendecidos. Pero esas expresiones son alegóricas, y el Profeta las acomoda a nuestra ignorancia, para que podamos saber, por medio de esas cosas que son percibidas por nuestros sentidos, esas bendiciones que tienen una excelencia tan grande y tan grande que nuestras mentes no pueden comprenderlas.

Y en cada colina alta habrá arroyos. Cuando dice que "en las montañas" habrá "arroyos y riachuelos", da una visión aún más sorprendente de esa abundancia y abundancia con la que el Señor enriquecerá a su pueblo. El agua no es abundante en los picos de las montañas, que son extremadamente secos; los valles están bien humedecidos y abundan en agua; pero es muy raro que el agua fluya abundantemente en las cimas de las montañas. Sin embargo, el Señor promete que así será, aunque parezca imposible; pero por este modo de expresión él predice que, bajo el reinado de Cristo, seremos felices en todos los aspectos, y que no habrá un lugar en el que no habrá un suministro abundante de bendiciones de cada descripción; que nada será tan estéril como para no ser fructífero por su amabilidad, para que en todas partes podamos ser felices. Esto es lo que realmente deberíamos experimentar, si estuviéramos completamente bajo la autoridad de Cristo. Deberíamos ver claramente su bendición por todos lados, si le obedecemos sincera y honestamente; todo pasaría a nuestro deseo; y el mundo entero y todo lo que hay en él contribuiría a nuestra comodidad; pero, como estamos muy lejos de rendir esa obediencia, solo tenemos un ligero sabor de esas bendiciones y las disfrutamos en la medida en que hemos avanzado en la novedad de la vida.

En el día de la matanza, se denota otra marca del favor divino, que Dios mantendrá a su pueblo sano y salvo contra la violencia de los enemigos; y de esta manera el Profeta da credibilidad a la predicción anterior; de lo contrario hubiera sido difícil creer que los cautivos y los exiliados disfrutarían de tal prosperidad. Aquí habla, por tanto, de la matanza de los impíos; como si hubiera dicho: "El Señor no solo te hará bien, sino que también expulsará a tus enemigos". Generalmente se cree que el Profeta ahora habla de la derrota que le sucedió al malvado rey Senaquerib cuando asedió Jerusalén. (2 Reyes 19:35; Isaías 37:36.) Pero cuando lo examino más de cerca, estoy más dispuesto a ver este pasaje como una referencia a la destrucción de Babilonia; porque aunque una gran multitud de personas fueron asesinadas, cuando Senaquerib fue vergonzosamente puesto en fuga, aún así la gente no fue entregada. Esto nos recuerda que no debemos desesperarnos, aunque nuestros enemigos sean muy numerosos y tengan abundantes guarniciones, tropas y fortificaciones; porque el Señor puede hacerlos huir fácilmente y defender a su Iglesia. No nos asustemos de su poder o rabia, ni nos desanimemos porque somos pocos en número; porque ni sus tropas, ni sus baluartes, ni su rabia e insolencia les impedirán caer en manos de Dios.