Isaías 32:1

1. He aquí, un Rey reinará. Él quiere decir que Dios seguirá siendo amable con su Iglesia, para restaurarla por completo; y el mejor método para restaurarla es, cuando se mantiene un buen gobierno, y cuando toda su administración se lleva a cabo con propiedad y con buen orden. Esta predicción, sin duda, se relaciona con Ezequías y su reinado, bajo el cual la Iglesia fue reformada y restaurada a su antiguo esplendor; porque antes estaba en una condición miserable y ruinosa. Acaz, que era un hipócrita malvado y vergonzoso, había corrompido todo de acuerdo con sus propias disposiciones malvadas, y había anulado toda la condición del gobierno civil y de la religión. (2 Reyes 16:2.) Por lo tanto, promete otro rey, a saber, Ezequías, cuyo poder y justicia restablecerán el estado de cosas que es así miserable y desesperado. En una palabra, nos presenta en este pasaje una imagen viva de la próspera condición de la Iglesia; y como esto no puede lograrse sin Cristo, esta descripción indudablemente se refiere a Cristo, de quien Ezequías era un tipo, y cuyo reino presagió.

En justicia y juicio. Aquí él sigue el uso ordinario de la Escritura, que emplea esas expresiones para denotar un buen gobierno; porque por justicia se entiende la equidad y el buen gobierno, y por juicio se entiende la parte de la equidad que defiende a los hombres buenos y los defiende de los ataques de los impíos. Es indudablemente cierto que el deber de un buen príncipe abarca más que la "justicia y el juicio"; porque su gran objetivo debería ser defender el honor de Dios y la religión. Pero el uso ordinario de la Escritura es, para describir toda la observación de la ley por las obras de la segunda tabla; porque, si nos abstenemos de actos de injusticia, si ayudamos, en lo que respecta a nuestro poder, a aquellos que son oprimidos por otros, y, en una palabra, si mantenemos la bondad fraternal, damos evidencia del temor de Dios, de donde brotan y crecen tales frutos. De una parte, por lo tanto, el Profeta ha descrito el todo.

Y los príncipes gobernarán. No es sin una buena razón que también menciona a los nobles; (328) porque no sería suficiente ser un buen príncipe si no fuera apoyado por ministros y consejeros rectos. Con frecuencia la condición de la gente, bajo buenos príncipes, ha sido muy mala; mientras leemos de Nerva, (329) bajo cuyo reinado se toleraba todo tipo de conducta, de modo que muchas personas estaban mucho menos favorablemente situadas bajo su reinado que bajo Nero ; porque el descuido y la indolencia de un solo individuo dieron libertad de acción a muchos hombres malvados. Por lo tanto, es necesario que un rey tenga buenos gobernadores, que provean el lugar de los ojos y las manos, y lo ayuden en el ejercicio justo de su autoridad. Si este no es el caso, un buen rey no puede avanzar un paso sin ser más o menos retrasado por otros hombres; y a menos que los gobernantes se muevan con una armonía similar a la que encontramos en los instrumentos musicales, el gobierno de un estado no puede continuar con ventaja.

Sobre este tema, los hombres deben escuchar los consejos de Jetro, el suegro de Moisés, para unirse con él.

"Hombres capaces que temen a Dios, hombres de verdad y que odian la codicia, y nombrar a tales hombres para ser gobernantes de miles, gobernantes de cientos, gobernantes de los años cincuenta y gobernantes de decenas". (Éxodo 18:21.)

Pero en la actualidad, los reyes promueven a los que ayudan, o se complacen con sus deseos, y los favorecen y los adulan, a honores y alto rango, que se les otorga como la recompensa justa de sus halagos o servilismo de base. Tampoco debemos preguntarnos si vemos, casi en todo el mundo, estados confundidos, filas anuladas y todo buen gobierno despreciado y dejado de lado; porque este es el castigo justo de nuestras iniquidades, y merecemos tener tales gobernadores, ya que no permitimos que Dios nos gobierne. ¿Cómo disfrutarán esta extraordinaria bondad de Dios los hombres abiertamente rebeldes y profanos, o los hipócritas malvados que arrojan a Dios detrás de ellos y no pueden soportar el yugo de Cristo, a través del cual se promete esta prosperidad y restauración de una Iglesia en decadencia?

FT585 La singular gentileza del emperador romano Nerva, que lo hizo personalmente amado, fue llevado a tal exceso que perjudicó la eficiencia de su gobierno, y lo obligó a renunciar al trono al excelente y capaz Trajano. Por otro lado, Nerón, cuyo nombre no puede mencionarse sin despertar el recuerdo de su monstruosa crueldad, sostuvo las riendas con una mano más firme e impidió la repetición de muchos trastornos que se habían cometido bajo el reinado de su amable predecesor Nerva. - Ed

FT586 “ Duquel il soit le chef ".

FT587 “El corazón también de la erupción. (Heb. Apresurado.) "- Ing. Ver. "El corazón también de los apresurados". - Valores

FT588 Esta observación se basa en la palabra hebrea נמהרים, (nimharim,) que nuestro autor traduce tontos, y que literalmente significa apresurado. - Ed

FT589 La alusión se sacaría mejor al expresarla: "El tonto hablará necedad". - Ed

FT590 Συμπάθεια, un término más extenso que la palabra inglesa "simpatía", literalmente denota "sentimiento de compañerismo", y nuestro autor lo emplea con frecuencia para expresar ese tipo de sentimiento que todo hombre debería apreciar sus semejantes. - Ed

FT591 “ Quelque trahison ;” - "Alguna traición".

FT592 "Incluso cuando el necesitado habla bien"; o "cuando habla contra los pobres en juicio". - Ing. Ver.

FT593 "Vosotros provincias que habitan a gusto". - Jarchi

FT594 "Vosotros ciudades que habitan descuidadamente". - Jarchi En esto, así como en el caso anterior, se refiere al Targum de Jonathan. - Ed

FT595 “Muchos días y años; (Heb. Días por encima de un año.) "- Ing. Ver. "En un año y más". - Alexander “Poco después de un año; Heb. días sobre un año: es decir, pronto llegará el momento después de la expiración de un año, cuando tengan problemas con la escasez ". - Valores

FT596 “Puede traducirse mejor, golpeando sus senos, debido a los campos agradables y las vides fructíferas, que deberían ser destruidas por los asirios. Era un gesto común usado en todas las ocasiones tristes, golpear los senos; aunque otros piensan que las tetinas se pueden tomar metafóricamente por los campos agradables y la vid fructífera en la que subsistieron, como bebés por los papilas de la madre ". - Samuel White

FT597 "Porque toda esa desolación habrá en todas las casas alegres". - Jarchi

FT598 "Y el desierto se convierte en un campo fructífero". Tal es la traducción del autor de la cláusula, que corresponde a nuestra versión autorizada. - Ed

FT599 Vea el comentario de nuestro autor sobre ese pasaje. - Ed

FT600 "Y la ciudad será baja en un lugar bajo;" o, "Y la ciudad será completamente humillada". - Ing. Ver.

FT601 “Algunos en el bosque entienden a Nínive, algunos Babilonia, algunos Jerusalén y algunos el ejército asirio; pero Gataker, y Vatablus antes que él, piensan que se pueden pronunciar las palabras, él saludará con granizo en el bosque, y las ciudades se construirán en lugares bajos; como si hubiera dicho, Dios preservará los frutos de la tierra de las heridas causadas por el mal tiempo y, cuando envíe una tormenta de granizo, hará que caiga en los bosques y desiertos; y él les dará una seguridad tan grande que, en el futuro, construirán sus ciudades en terrenos bajos, para demostrar que ya no tienen miedo de ser invadidos por un enemigo ". - blanco

FT602 “Felices ustedes que gozarán de una fertilidad tan grande como si todas sus tierras estuvieran al lado de un arroyo. Su maíz crecerá tan espeso y rápido que se verá obligado a dejar que su ganado coseche las mazorcas exuberantes; una práctica aún en uso entre nuestros labradores ". - blanco