1. ¡Ay de ti! Si estas palabras se exponen en relación con los babilonios, la tensión fluirá con bastante facilidad; porque, después de haber prometido libertad a los prisioneros, (Isaías 32:15), ahora se burla de los conquistadores. Además, tenían que ser confirmados de manera peculiar, que podría... [ Seguir leyendo ]
2. Oh Jehová, ten piedad de nosotros. Este sentimiento fue agregado por el Profeta, para recordarle a los piadosos a dónde debían ir en medio de tales angustias, incluso cuando parezcan estar privados de toda esperanza de seguridad; que deberían unirse a la oración, suplicarle a Dios el cumplimient... [ Seguir leyendo ]
3. A la voz del tumulto los pueblos huyeron. Ahora vuelve a la antigua doctrina, o más bien la continúa, después de haber insertado una breve exclamación. Ya había demostrado que los asirios serían derrotados, aunque parecían estar fuera del alcance de todo peligro; y ahora les ordena a los judíos... [ Seguir leyendo ]
4. Y tu presa será reunida. Aquí se dirige a los asirios, si no se considera preferible referirlo a los judíos, y tomar la palabra "presa" en un sentido activo. Pero la opinión anterior es más apropiada; y este repentino giro de dirección directa imparte gran vehemencia a la predicción, cuando se b... [ Seguir leyendo ]
5 Jehová es exaltado. Explica más completamente lo que notamos brevemente un poco antes, sobre la exaltación de Dios, y sigue el tema que mencionamos anteriormente, que la destrucción de una monarquía tan poderosa hará evidente cuán altamente Dios valora la salvación de su Iglesia, por cuyo bien él... [ Seguir leyendo ]
6. Y la estabilidad de tus tiempos será. Él promete que el estado del reino bajo el reinado de Ezequías será feliz y próspero, especialmente cuando lo contrasta con el aspecto miserable, destructivo y ruinoso que exhibió bajo el reinado de Acaz; porque, aunque el enemigo había sido expulsado, casi... [ Seguir leyendo ]
7. He aquí, sus mensajeros (7) llorarán sin él. Es difícil determinar si Isaías relaciona históricamente la perplejidad temerosa y el peligro inminente a que se vieron reducidos los judíos, para exhibir de manera más llamativa el favor de la liberación, o predecir una futura calamidad, para que los... [ Seguir leyendo ]
8. Las carreteras están desiertas. Ahora agrega, que "los caminos" estarán cerrados, para que nadie entre ni salga; que comúnmente ocurre cuando se declara la guerra. El Profeta parece representar a los embajadores como declarando que en adelante no habrá oportunidad de transportar mercancías, e in... [ Seguir leyendo ]
9. La tierra ha llorado y languidecido. Aquí describe más completamente cuán miserables y desesperados percibirían los judíos su condición, que su confianza podría salir de un profundo abismo. Los lugares también son especificados por él, Líbano, Basán y Carmelo, que están muy distantes entre sí, y... [ Seguir leyendo ]
10. Ahora me levantaré. Ahora hay una gran fuerza en la partícula, y de la misma manera en la repetición que se agrega: "Seré exaltado, seré elevado en lo alto". Deberíamos observar el tiempo al que se refieren estas declaraciones, es decir, cuando la Iglesia parecía estar completamente arruinada;... [ Seguir leyendo ]
11. Concebirán paja. Ahora dirige su discurso a los enemigos de la Iglesia, cuya insolencia, dice, es tonta y sin ningún propósito; porque cuando Dios haya desplegado brillantemente su poder, sabrán que sus esfuerzos serán infructuosos y que no lograrán nada, a pesar de estar unidos en grandes mult... [ Seguir leyendo ]
12. Y los pueblos serán las llamas de la cal. Los compara con "la quema de cal", porque su dureza será magullada, como el fuego ablanda las piedras, de modo que se reduzcan fácilmente a polvo; y, sin duda, cuanto más poderosos hombres malvados se inflaman con el deseo de cometer lesiones, más se la... [ Seguir leyendo ]
13. Cerca, ustedes que están lejos. Aquí Isaías hace un prefacio, como si estuviera a punto de hablar sobre un tema muy pesado; porque él ordena a sus oyentes que estén atentos, lo cual se hace comúnmente cuando se maneja cualquier tema importante y notable. Se dirige tanto a los que están cerca, q... [ Seguir leyendo ]
14. Los pecadores en Sion tienen miedo. Pero alguien podría objetar que el tema aquí tratado no es tan importante como para necesitar ese elevado prefacio destinado a despertar al mundo entero. ¿Era tan importante que los hombres malvados se asustaran? Pero mediante un examen atento se descubrirá q... [ Seguir leyendo ]
15. El que camina con rigidez. Ahora, por lo tanto, explica más completamente lo que comentamos brevemente un poco antes, que aquellos que provocan su ira y, por lo tanto, alejan de ellos su tolerancia, no tienen derecho a quejarse de que Dios es excesivamente severo. Por lo tanto, los convence de... [ Seguir leyendo ]
16. Habitará en lugares altos. Para que los judíos sepan que los castigos que Dios les había infligido eran justos, y puedan esforzarse por ser restaurados a su favor, él dice que su bendición está lista para ser otorgada a hombres buenos y rectos, como él describió en el primero. verso, y que no e... [ Seguir leyendo ]
17. El rey en su belleza. Aunque el Profeta cambia a la persona, este verso debe estar conectado con el verso anterior; porque se dirige a los sinceros adoradores de Dios, a quienes promete esta bendición adicional, verás al rey en su belleza. Esta promesa fue muy necesaria para apoyar los corazone... [ Seguir leyendo ]
18. Tu corazón meditará el terror. Los creyentes vuelven a ser informados de las calamidades que están a la mano, para que, al ser repentinamente alcanzados por tales aflicciones, se hundan debajo de ellos. יהגה (yehgeh) es traducido por algunos en el pretérito, "meditado" y por otros en el futuro,... [ Seguir leyendo ]
19. No ves a gente feroz. La palabra נועז (nognaz) es traducida por algunos "fuertes" y por otros "insolentes". pero, sin duda, tiene la intención de expresar la ferocidad de los asirios, lo que luego afirma al decir que no tendrían relaciones sexuales con ellos, porque hablaban un idioma diferente... [ Seguir leyendo ]
20. He aquí Sion. Algunos lo leen en el caso vocativo, "He aquí, oh Sión"; pero es preferible leerlo en el caso acusativo. Él presenta una promesa de restauración de la Iglesia, que debería tener un gran peso con todas las personas piadosas; porque cuando la Iglesia tiembla o cae, no puede haber es... [ Seguir leyendo ]
21. Porque allí estará el poderoso Jehová para nosotros. Las dos partículas כי ים (ki im) a menudo sirven el lugar de un doble afirmativo, pero aquí se asigna una razón, e incluso podrían representarse adecuadamente, por si; pero de buena gana retengo lo que está más claro. El Profeta asigna la raz... [ Seguir leyendo ]
22. Porque Jehová es nuestro juez. El Profeta ahora explica la manera en que Dios habita en la Iglesia. Es que él está allí adorado y reconocido como Judege, Legislador y Rey; porque los que obedecen a Dios y se someten a él como su Rey, sabrán por experiencia que él es el guardián de su salvación;... [ Seguir leyendo ]
23. Se soltaron tus cables. Dirige su discurso a los asirios, en cuya persona también se dirige a todos los enemigos de la Iglesia. Después de haber prometido a la Iglesia una estabilidad que nunca será perturbada, reprende la insensata confianza con la que los hombres impíos se inflan; como si hub... [ Seguir leyendo ]
24. Y el habitante no dirá, estoy enfermo. El Profeta vuelve nuevamente a la Iglesia; porque la destrucción que amenazó contra los asirios tendía también al consuelo de los piadosos, ya que la seguridad de la Iglesia no podía mantenerse a menos que el Señor concediera su protección contra tantos ad... [ Seguir leyendo ]