Isaías 33:1

1. ¡Ay de ti! Si estas palabras se exponen en relación con los babilonios, la tensión fluirá con bastante facilidad; porque, después de haber prometido libertad a los prisioneros, (Isaías 32:15), ahora se burla de los conquistadores. Además, tenían que ser confirmados de manera peculiar, que podrían dar crédito a una predicción que parecía increíble; porque no podían pensar que era probable que ese vasto poder fuera destruido y derrocado, y que a los miserables prisioneros que ahora estaban en un estado de desesperación se les permitiría regresar rápidamente a su país natal. En medio de tales angustias, por lo tanto, podrían haberse desmayado y renunciado a toda esperanza de seguridad, si el Profeta no los hubiera encontrado con estas exhortaciones. En consecuencia, anticipa esas dudas que podrían haber atormentado sus mentes y tentarlas a la desesperación, después de haber sido arrastrados por los babilonios y reducidos a la esclavitud; porque no vieron ninguna de las cosas aquí prometidas, sino todo lo contrario.

Sin embargo, como se acuerda casi universalmente que este es el comienzo de un nuevo discurso y que está dirigido a Senaquerib y su ejército, no estoy dispuesto a creer que el Profeta se pronuncie contra los asirios, que injustamente oprimieron a todos sus vecinos, Una amenaza destinada a aliviar la angustia y la ansiedad de la gente. Por lo tanto, quiere decir que habrá una maravillosa revolución de los asuntos, que derrocará la floreciente condición de Nínive, aunque parezca invencible; porque los babilonios vendrán de manera hostil para castigarlos por la crueldad que ejercieron en otras naciones.

Con el fin de impartir mayor energía a este discurso, se dirige a los asirios mismos: “¡Ay de ti, que sacaste; ahora puedes devastar impunemente; nadie tiene poder para resistirte; pero algún día habrá quienes, a su vez, te saquearán, como tú has saqueado a otros ". Les habla en un número singular, pero en un sentido colectivo, lo cual es muy habitual. Otros lo leen como una pregunta: "¿No serás mimado? ¿Crees que nunca serás castigado por esa violencia? Algún día habrá quienes te hagan lo mismo. Pero podemos seguir la exposición ordinaria, según la cual el Profeta exhibe de manera sorprendente la injusticia de los enemigos, que estaban tan ansiosos por saquear que no perdonaron a nadie, ni siquiera a los inocentes que nunca los habían herido; porque eso es una demostración de la mayor crueldad. Por lo tanto, estoy más dispuesto a adoptar esta exposición, según la cual él describe en esta primera cláusula qué son los asirios, los muestra como ladrones de base y crueles, y da una fuerte muestra de su crueldad al hostigar y saquear personas inofensivas e inofensivas. ; de modo que, cuando los judíos vean tal injusticia desenfrenada, puedan considerar que Dios es justo y que tales procedimientos no siempre pasarán sin castigo.

Cuando habrás dejado de saquear. Esta es la segunda cláusula de la oración, por la cual el Profeta declara que los asirios ahora saquean, porque Dios les ha dado riendas sueltas, pero que algún día las revisará, para que no tengan poder para hacer daño. Si entendemos que quiere decir "cuando ya no deseen saquear", sería una interpretación débil; pero el Profeta avanza más alto y declara que llegará el momento "en que terminarán con el saqueo", porque el Señor los restringirá y los someterá. Por lo tanto, el significado es el mismo que si hubiera dicho: "Cuando hayas alcanzado la altura"; porque vemos que los tiranos tienen límites asignados que no pueden pasar. Su carrera es rápida, siempre y cuando mantengan su rumbo; pero tan pronto como se alcanza la meta, su límite máximo, deben detenerse.

Alegramos nuestros corazones con este consuelo, cuando vemos a los tiranos atacar insolente y ferozmente a la Iglesia de Dios; porque el Señor finalmente los obligará a detenerse, y cuanto más crueles hayan sido, más severamente serán castigados. El Señor los destruirá en un momento; porque él levantará contra ellos enemigos que instantáneamente los arruinarán y castigarán por sus iniquidades.

Aquí también debemos reconocer la providencia de Dios en el derrocamiento de los reinos; porque los hombres malvados imaginan que todo se mueve al azar y por la violencia ciega de la fortuna; pero deberíamos tener otro punto de vista, porque el Señor pagará sus desiertos, de modo que se les haga saber que la crueldad que ejercieron contra personas inofensivas no permanece sin venganza. Y el evento mostró la verdad de esta predicción; No mucho después, Nínive fue conquistada por los babilonios, y perdió la monarquía, y fue tan completamente destruida que perdió su nombre. Pero como Babilonia, que tuvo éxito en su habitación, no lo fue. menos un "spoiler", el Profeta pronostica con justicia que habrá otros ladrones para robarla, y que los babilonios, cuando su monarquía sea derrocada, serán saqueados de las cosas que tomaron y saquearon de otros.