Comentario Biblico de Juan Calvino
Isaías 33:16
16. Habitará en lugares altos. Para que los judíos sepan que los castigos que Dios les había infligido eran justos, y puedan esforzarse por ser restaurados a su favor, él dice que su bendición está lista para ser otorgada a hombres buenos y rectos, como él describió en el primero. verso, y que no están sujetos a ningún peligro, y no tienen razón para temer esa quema que él mencionó, porque se les hará morar en un lugar de la mayor seguridad. En cuanto a los hombres malvados, calumniadores, ladrones y personas engañosas, por otro lado, que no pueden contener su lengua, manos, oídos y ojos desde la base y las acciones malvadas, el Profeta muestra que no debemos preguntarnos si Dios los trata. con severidad, y que, mientras Dios es su juez, su propia conciencia es al mismo tiempo su verdugo; y, en consecuencia, que el único medio para impedirles temer la presencia de Dios es mantenerse voluntariamente en el temor de Dios. Por "lugares altos", se refiere a un lugar muy seguro y libre de todo peligro, al que puede llegar el ataque del enemigo, ya que declara claramente inmediatamente después al asignarles una habitación entre "rocas fortificadas".
Se le dará pan. A una vivienda segura agrega una abundancia de cosas buenas; como si hubiera dicho que a los adoradores santos y rectos de Dios no les faltará nada, porque Dios no solo los protegerá para mantenerlos a salvo de todo peligro, sino que también les proporcionará abundantemente todo lo necesario para el sustento de la vida. . Con las palabras "pan" y "agua" se refiere a todas las necesidades diarias de la vida.
Y sus aguas estarán seguras. Aunque los hombres malvados tengan abundancia por un tiempo, después tendrán hambre; como Dios amenaza en la Ley, que tendrán hambre y hambre. (Levítico 26:19; Deuteronomio 28:23.) Se puede hacer la misma observación con respecto a "pan", para la palabra "seguro" se refiere a ambos; como si hubiera dicho que todos los creyentes deben tener su comida "segura". “Los leones tienen hambre y deambulan; pero los que temen a Dios no querrán nada bueno ”(Salmo 34:10) porque Dios, que es generoso por naturaleza, no se cansa de otorgar generosamente y no agota su riqueza con actos de bondad. .
Además, como la vida de los hombres está expuesta a diversos peligros, y como la abundancia de carne y bebida no es todo lo que necesitamos para nuestro apoyo, a menos que el Señor nos defienda por su poder, debemos, por lo tanto, observar cuidadosamente lo que antes mencionado, que los creyentes son colocados en una morada segura. El Señor realiza el oficio de pastor, y no solo les proporciona comida, sino que también los defiende de los ataques de ladrones, enemigos y lobos; y, en resumen, los mantiene bajo su protección y tutela, para no permitir que les ocurra ningún mal. Siempre que, por lo tanto, sucede, que los enemigos nos molestan, consideremos que somos castigados justamente por nuestros pecados, y que estamos privados de la ayuda de Dios porque no lo merecemos; porque debemos considerar que nuestros pecados son la causa de todos los males que soportamos.
Sin embargo, los que sean conscientes de su integridad no se imaginen que Dios los ha abandonado, sino que hasta el último día de su vida confíen en esas promesas en las que el Señor le asegura a su pueblo que será un refugio muy seguro para ellos. Ningún hombre, de hecho, puede ser tan santo o recto como para ser capaz de soportar los ojos de Dios; porque "si el Señor marca nuestras iniquidades", como dice David, "¿quién resistirá?" (Salmo 130:3.) Por lo tanto, necesitamos un mediador, a través de cuya intercesión nuestros pecados puedan ser perdonados; y el Profeta no tenía la intención de dejar a un lado la doctrina ordinaria de la Escritura sobre este tema, sino atacar con terror a los hombres malvados, que son continuamente picados y perseguidos por una conciencia maligna, (13) Esto debe observarse cuidadosamente en oposición a los doctores popish, por quienes se abusa de pasajes de este tipo, que recomiendan obras, para destruir la justicia de la fe; como si la expiación por nuestros pecados, que obtenemos por medio del sacrificio de Cristo, deba ser puesta a un lado.