Isaías 33:18

18. Tu corazón meditará el terror. Los creyentes vuelven a ser informados de las calamidades que están a la mano, para que, al ser repentinamente alcanzados por tales aflicciones, se hundan debajo de ellos. יהגה (yehgeh) es traducido por algunos en el pretérito, "meditado" y por otros en el futuro, "meditará"; porque tal intercambio de tiempos verbales es habitual en el idioma hebreo. Por mi parte, creyendo que él advierte a la gente acerca de las angustias que se acercan, en lugar de relatar las que habían sufrido anteriormente, retengo voluntariamente el tiempo futuro, que también es el tiempo empleado por el Profeta, "meditará".

¿Dónde está el escriba? Relata de manera dramática y vivaz (μιμητικῶς) los discursos de aquellos que, vencidos por el terror, irrumpen en estas exclamaciones: ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está la pesadora? expresando así la poderosa impresión hecha en sus mentes. Si alguien supone que la línea de pensamiento se interrumpe repentinamente, porque el Profeta, habiendo hablado en el verso anterior de "la belleza de los reyes", ahora presenta terrores, no tengo dudas de que magnifica la bondad de Dios por medio de comparación, para que los creyentes, cuando hayan sido entregados, puedan establecer un valor más alto en la condición a la que han llegado. Los hombres son olvidadizos y mezquinos al juzgar los favores de Dios y, después de haber sido liberados una vez, no consideran cuál fue la profundidad de su miseria. Es necesario recordar a esas personas aquellos tiempos miserables y desastrosos, durante los cuales soportaron grandes sufrimientos, para que puedan apreciar más plenamente la grandeza del favor que Dios les ha otorgado. También deberíamos observar otra razón por la cual era ventajoso que la gente fuera advertida de ese terror. Era que, después de haber oído hablar de la magnificencia de los reyes, podrían no prometerse exención de toda inquietud, sino que podrían estar preparados para sufrir cualquier tipo de problemas y angustias, y eso, incluso mientras estaban sujetos a tributo y bajo asedio, ellos podrían saber que el reino de Judá era el objeto del cuidado de Dios y sería rescatado de las manos de los tiranos.

Es una condición muy miserable que describe el Profeta, que un pueblo libre debe ser oprimido por una tiranía tan cruel como para que se valoren todas sus propiedades, y que se haga un inventario de sus casas, posesiones, familias y sirvientes. Cuán grave es esta esclavitud, muchas personas que antes no estaban acostumbradas a ella realmente saben por experiencia en nuestros tiempos, cuando su propiedad se valora hasta el último cuarto, y se hace una valoración no solo de sus ingresos indudables sino también de sus ganancias esperadas, y no solo su dinero y posesiones, sino incluso sus nombres se registran, mientras que se crean nuevos métodos de impuestos, no solo en alimentos sino también en los artículos más pequeños, para que los tiranos se apoderen de una gran parte de esas cosas que son indispensablemente necesarias para la miserable población; y, sin embargo, esas calamidades no impiden a los hombres la insolencia, el libertinaje y la rebelión. ¿Qué pasará entonces cuando sean libres y en plena libertad? ¿No se olvidarán, olvidando todas sus angustias y ajenos a la bondad de Dios, con más libertad que antes a toda clase de indulgencia y libertinaje? No es sin una buena razón, por lo tanto, que el Profeta pone ante los ojos de la gente esa condición miserable, que no pueden, cuando son liberados de ella, dar paso a sus pasiones ilegales, pero pueden reconocer a su libertador y pueden amarlo con todo su corazón

Algunos han imaginado falsamente que Paul (1 Corintios 1:20) cita este pasaje; porque eso estropearía el significado del Profeta y torturaría sus palabras con un propósito diferente. Han sido llevados a un error por el mero uso de la palabra "escriba", que allí denota un Maestro. Isaías le da el nombre de "escriba" a la persona que tuvo en cuenta a las personas, familias, tierras y casas y, en resumen, que mantuvo los registros de los impuestos. Por "el pesador", se refiere a la persona que recibió los impuestos, ya que "pesó" el dinero que se pagó. Esa oficina es desempeñada en la actualidad por quienes se llaman tesoreros.

¿Dónde está el que destaca las casas principales? Ahora agrega una clase de hombres muy problemática y extremadamente desagradable, "los descriptores de las torres", es decir, de los edificios más notables; porque visitan y examinan la casa de cada persona, para saber quiénes son más ricos que otros, para que puedan exigir una mayor suma de dinero. Tales hombres, como los perros de caza, son comúnmente empleados por los tiranos para perfumar el rastro del dinero, en aras de imponer algún impuesto inusual además de los impuestos ordinarios. La llegada de tales personas debe haber sido extremadamente molesta para la gente, porque nunca cesan hasta que han chupado toda la sangre y la médula. Si alguien prefiere ver este término como denotando a los sirvientes del rey mismo, cuyo negocio era destruir las casas contiguas a los muros de la ciudad, que disfrute de su opinión. Por mi parte, creo que es probable que el Profeta hable de los receptores de impuestos, a quienes los conquistadores designan sobre las naciones vencidas en aras de mantener su autoridad.