Isaías 36:20

20. ¿Que Jehová debe rescatar a Jerusalén de mi mano? (45) La partícula כי (ki) es tomada por los comentaristas en ambos lugares de manera interrogativa, "¿Lo hicieron los dioses de las naciones? ¿Y entregará tu Dios? Pero para que el significado fluya más suavemente, he preferido presentar la segunda cláusula, "que tu Dios debe entregar"; porque la repetición de la misma palabra marca un parecido. Sin embargo, las palabras también parecen contener ironía; como si hubiera dicho burlonamente: “Sí; así como los dioses de las naciones liberaron a sus adoradores, tu Dios también te ayudará ".

Esta insolencia de hombres impíos surge de su no comprensión de que Dios castiga los pecados de los hombres cuando sufren cualquier adversidad. Y primero se equivocan a este respecto al instituir una comparación perversa y absurda: "He conquistado esa nación y, por lo tanto, soy mejor o más fuerte". No perciben que fueron designados para ser los ejecutores de la ira de Dios por el castigo de las iniquidades; porque, aunque dicen que han recibido algo de Dios, lo hacen hipócritamente y no consideran su voluntad ni su justicia. Luego se elevan más, porque se aventuran a hacer una comparación entre ellos y Dios mismo: "He conquistado a aquellos sobre quienes Dios presidió, y por lo tanto he conquistado a Dios mismo".

Y aquí vemos pintado de manera viva lo que antes se expresaba:

"¡Ah! Asiria, la vara de mi indignación; pero él pensó que no era así ". (Isaías 10:5.)

En ese pasaje, Dios advirtió a los creyentes que, aunque Senaquerib, en una locura ciega, se levantó e intentó derrocar todo poder divino, aún así deberían seguir creyendo esta doctrina, que no podía hacer nada más que lo que el cielo le permitía hacer. . Es nuestro deber reconocer que Dios inflige castigo por parte de hombres malvados, que pueden ser considerados como los instrumentos de la ira de Dios; y, por lo tanto, debemos apartar nuestros ojos de ellos, para que podamos mirar directamente a Dios, por quien somos justamente castigados. Si los hombres malvados son más poderosos, no pensemos que el brazo de Dios está roto, sino que consideremos que no merecemos su ayuda; porque arma a los enemigos para nuestra destrucción, les proporciona vigor y ejércitos, los empuja hacia adelante y hacia atrás cada vez que lo considera apropiado, y nos entrega en sus manos cuando nos hemos alejado de él.

En consecuencia, cuando el turco ahora se levanta altivamente contra nosotros, porque ya ha vencido a una gran cantidad de cristianos, no debemos alarmarnos por eso, como si el poder de Dios hubiera disminuido y como si no tuviera fuerzas para envianos. Pero deberíamos considerar de cuántas maneras los habitantes de Grecia y de Asia provocaron su ira, por el predominio de todo tipo de base y libertinaje impactante en esos países, y por las terribles supersticiones y la maldad que abundaban. Por esta razón, se necesitaba un castigo muy severo para restringir los crímenes de quienes hacían una profesión falsa del nombre de Dios. De ahí vino la prosperidad de los turcos, y por eso fue seguida por una condición sorprendentemente ruinosa en todo el este. Sin embargo, lo vemos elevando insolentemente su cresta, riéndose de nuestra religión y aplaudiendo la suya de una manera extraña; pero aún más se aplaude a sí mismo y "se sacrifica a su red" (Habacuc 1:16), como ya hemos dicho de otros infieles.

Debemos, por lo tanto, dirigir nuestras mentes hacia los juicios de Dios, para que no pensemos que el turco adquirió un dominio tan extenso por su propia fuerza. Pero el Señor le permitió una mayor libertad, con el propósito de castigar la impiedad y la maldad de los hombres, y por fin restringirá su insolencia en el momento apropiado. Ahora, aunque la prosperidad es una muestra de la bendición de Dios, no debemos comenzar con ella si deseamos formar visiones correctas de Dios mismo, como los mahometanos y los papistas infieren de las victorias que han obtenido, que Dios es en algunos aspectos sujeto a su control. Pero cuando hemos conocido al Dios verdadero, las bendiciones se agregan en el orden apropiado para testificar su gracia y poder.

Sin embargo, siempre debemos tener cuidado de hacer el menor reclamo por nosotros mismos, ya que tan pronto como la tonta confianza haya sido admitida, inmediatamente seremos atrapados con tanta furia como para creer que incluso Dios no es igual a nosotros. Al principio, incluso los hombres malvados se sorprenderán de algo tan groseramente irreligioso; pero cuando nos enloquece un orgullo diabólico como para robar a Dios y adornarnos con el botín, fácilmente caemos en la práctica del insulto abierto. Senaquerib aún conservaba alguna forma de piedad, ya que luego leeremos (Isaías 37:38) que "fue asesinado en el templo de su dios, mientras estaba adorando allí"; e indudablemente deseaba que Dios fuera amable con él; pero, como en este pasaje, pisa bajo sus pies al Creador del cielo y de la tierra junto con los dioses de las naciones, por lo que no habría dudado, cuando se presentara una oportunidad, de actuar de la misma manera hacia su propio ídolo.