Comentario Biblico de Juan Calvino
Isaías 37:1
1. Y sucedió. El Profeta declara que la única esperanza de seguridad que le quedaba al rey piadoso era presentar sus quejas ante Dios como un juez justo; como se dice en el Salmo, que
"de la misma manera que los sirvientes o las sirvientas, cuando están lesionados, busque la protección de su amo o amante, de modo que los ojos de los creyentes estén fijos en el ayuda de Dios ". - ( Salmo 123:2.)
Por lo tanto, cuando Jerusalén parece estar completamente arruinada, Ezequías, desprovisto de asistencia terrenal, se entrega a la protección de Dios y, por lo tanto, reconoce que no hay otro remedio para las grandes angustias. De ahí que la gracia de Dios brillara más intensamente, de modo que evidentemente fue milagroso, cuando el piadoso rey fue rescatado de las fauces de ese león. Debemos, por lo tanto, observar esta circunstancia, para que podamos comprender mejor la gran excelencia de la obra de Dios. Aquí también se nos enseña lo que debemos hacer en las circunstancias más desesperadas, no ser indolentes o lentos para suplicar la ayuda de Dios, quien nos invita a ir a él. No debemos temblar ni desesperarnos, sino que, por el contrario, debemos ser estimulados por la necesidad que nos presiona para buscar su ayuda; como vemos lo que hizo Ezequías, quien inmediatamente se dirigió al templo de la misma manera que a un lugar seguro, para que él y toda su gente pudieran refugiarse bajo la sombra de Dios.
Que el rey Ezequías alquile su ropa. Asimismo, agrega las expresiones externas de arrepentimiento, el "desgarro de la ropa y el uso de la tela de saco", la aspersión de cenizas y otras cosas del mismo tipo; porque estos eran los signos ordinarios de arrepentimiento, cuando, bajo el peso de cualquier calamidad por la cual fueron afligidos, confesaron su culpa ante Dios y le imploraron el perdón. Maravillosa es la modestia del santo rey, quien, después de haber realizado tantas obras ilustres, y después de haber sido adornado por la excelencia de tantas virtudes, no duda en postrarse humildemente ante Dios; y, por otro lado, maravilloso es su coraje y la firmeza de su fe, al no verse obstaculizado por el peso de una tentación tan pesada de buscar libremente a Dios por quien fue tan severamente herido. Apenas encontramos a un hombre entre cien que no murmure si Dios lo trata con cierto grado de severidad, que no presenta sus buenas acciones como motivo de queja, y demuestra que ha sido injustamente recompensado. Otros hombres, cuando Dios no cumple con sus deseos, se quejan de que su adoración a Dios no ha servido para nada.
No percibimos nada de este tipo en Ezequías, quien, aunque es consciente de poseer una piedad poco común, no rehúye una confesión de culpa y, por lo tanto, si deseamos rechazar la ira de Dios y experimentar su favor en la adversidad, debemos testifique nuestro arrepentimiento y reconozca sinceramente nuestra culpa; porque la adversidad no nos cae por casualidad, sino que es el método por el cual Dios nos induce al arrepentimiento. Es cierto, de hecho, la tela de saco y las cenizas serán de poca utilidad, si no están precedidas por los sentimientos internos del corazón; porque sabemos que los hipócritas son abundantemente liberales en el uso de ceremonias; pero como hemos dicho anteriormente, el Espíritu Santo elogia con justicia esos ejercicios, cuando se dirigen a su objeto apropiado. Y, de hecho, era una prueba de piedad y modestia poco comunes, que el rey piadoso y toda la nación se entusiasmaron de esta manera por temer a Dios, y que hizo un reconocimiento voluntario de culpa en una forma a la que asistía la miserable suciedad; porque sabemos lo poco dispuestos que están los reyes a desanimarse de su rango.