Isaías 37:20

20. Y ahora, oh Jehová nuestro Dios. Al concluir su oración, el rey piadoso ahora se eleva por encima del miedo con el que había luchado; porque las ayudas con las que se había fortalecido hasta ahora indudablemente lo alentaron audazmente a agregar esta breve cláusula. Aunque Dios no siempre libera a su pueblo de los males temporales, sin embargo, como había prometido que sería el protector de la ciudad, Ezequías podía creer firmemente que todos los esfuerzos de ese malvado tirano, que estaban dirigidos a la destrucción de esa ciudad, Sería inútil.

Puede saber que solo tú eres Jehová. Cuando él argumenta como un argumento con Dios que la liberación de la ciudad será una ocasión para promover su gloria, concluimos que nada es más deseable que glorificar su nombre de todas las formas posibles; y este es incluso el diseño principal de nuestra salvación, de la cual no estamos en libertad de partir, si deseamos que Dios sea amable con nosotros. Por lo tanto, consideramos que esos hombres no merecen su ayuda, quienes, satisfechos con su propia salvación, ignoran u olvidan la razón por la cual Dios elige preservarlos. No solo deshonran a Dios por esta ingratitud, sino que también se infligen graves daños a sí mismos al separar aquellas cosas a las que Dios se había unido; porque al salvar a su pueblo glorifica su nombre, que debe ser, como ya hemos dicho, nuestro mayor consuelo. Además, Ezequías no solo desea que el Dios de Israel tenga un cierto rango, sino que todos los ídolos sean abolidos y que él reine solo; porque en ese momento muchos idólatras habrían permitido que lo adoraran junto con otros, pero, dado que no admite compañeros, cada deidad enmarcada por la mano del hombre debe ser destruida, para que pueda tener la soberanía indivisa.