Isaías 37:21

21. Entonces Isaías envió a Ezequías. Esto muestra el resultado de la oración; porque, tan pronto como las cosas han llegado a un extremo, Dios de repente extiende su mano para ayudar al rey piadoso por el profeta Isaías. (2 Reyes 19:20.) No es que inmediatamente estire su brazo para ahuyentar a los enemigos, sino que promete la liberación por boca del Profeta, y por eso llama incluso ahora a ejercer la fe de su siervo. Indudablemente, Isaías no podría por sí mismo prestar ninguna ayuda, y por lo tanto hubiera sido una tontería para él prometer esto o aquello, si Ezequías no hubiera estado convencido de que Dios lo había enviado. Por lo tanto, hasta que Dios dé una manifestación de su poder, descansó satisfecho con este consuelo.

Así ha dicho Jehová el Dios de Israel. Aquí se nos enseña que siempre debemos preguntar a la boca de Dios, si deseamos obtener algún alivio en nuestras ansiedades y angustias; porque si rechazamos la doctrina que nos comunica de la mano de maestros fieles, no somos dignos de recibir ningún consuelo. Alimentados y alimentados por él, debemos progresar continuamente y buscar de él nuevas confirmaciones, que constantemente se puedan encontrar nuevos remedios para nuevas angustias, y que nunca podamos ser destituidos de consuelo, incluso en medio de las aflicciones más agudas; porque incluso aquellos cuyos recursos y medios de defensa son más extensos no pueden ser provistos en abundancia con esta doctrina. En Ezequías, aquí se exhibe una sorprendente instancia de fe y firmeza; y, sin embargo, el Señor no solo lo consuela una vez o solo con una sola profecía, sino que lo confirma con muchas profecías, para que nosotros, que estamos muy lejos de esa firmeza, podamos saber que necesitamos muchas y diversas ayudas, para dar ininterrumpidamente Apoyo a nuestra fe.

Desde que me has rezado. En la historia sagrada (2 Reyes 19:20) se usa la palabra que he escuchado; y, en consecuencia, en ese pasaje אשר (asher) es un pronombre relativo; pero aquí, como en muchos otros pasajes, se presenta ya sea en aras de la explicación o al asignar una razón. (58) Proporcionar la palabra que he escuchado, como hacen algunos comentaristas, es dura y antinatural; y la oración fluye en una conexión ininterrumpida, cuando Dios declara que la concede como respuesta a las oraciones de Ezequías, que frustrará todos los esfuerzos del tirano y restringirá su violencia y rabia; como si hubiera dicho que la respuesta de Dios correspondía a las oraciones del piadoso rey. Y, de hecho, quien dirija las oraciones a él, por fin experimentará cuán listo está para responder; pero con mucha frecuencia guarda silencio y no ofrece consuelo de su palabra, porque en medio de nuestras angustias somos tontos.

Sobre Senaquerib, rey de Asiria. La predicción equivale a esto, que no hay razón por la cual Ezequías, bajo una conciencia de indigencia y debilidad, deba desmayarse o desesperarse, cuando ve la insolencia de este arrogante tirano; porque Dios se interpondrá entre ellos. Cuando Senaquerib ofreció esos insultos a los miserables judíos, Dios declara que toma esta causa en sus propias manos, porque la afrenta se dirigió contra él mismo. Con estas palabras, muestra que se vengará cuando los incrédulos desprecian su gracia; y aconseja a los creyentes que no se angustien mucho por ser despreciados por el mundo, siempre que su debilidad encuentre ayuda preparada en el cielo.