Isaías 37:30

30. Y esto será una señal para ti. Ahora dirige su discurso a Ezequías y a toda la nación; porque no se dirigió a Senaquerib como si esperara que escuchara, pero para que, burlándose despectivamente del tirano ausente, pudiera estimular más poderosamente las mentes de los creyentes a una mayor confianza. Si simplemente hubiera dicho: “Ten valor, Ezequías; aunque Senaquerib es insolente, a su debido tiempo lo contendré ”. ese discurso hubiera sido menos impresionante que cuando se dirige al tirano y, al tronar contra él, alienta a los creyentes a despreciar su presunción. (67) En consecuencia, el discurso dirigido al tirano ahora es seguido por una dirección razonable a Ezequías y la nación, y una promesa de liberación para ellos; no solo que los rescatará de las fauces de una bestia salvaje, sino también que Ezequías disfrutará de un reinado pacífico, y que el resto de la gente tendrá todo lo necesario para llevar una vida próspera y feliz. Por lo tanto, amplía el beneficio derivado de la liberación de tal manera que demuestra que tiene la intención, no solo de una manera, sino de varias maneras, de promover los intereses de su pueblo; porque no solo los rescata una vez e instantáneamente de los peligros, sino que en gran medida y generosamente les otorga su bondad, para que el fruto se vea mucho después.

Pero hay una aparente impropiedad al poner como "una señal" un evento que ocurrió más tarde que la liberación misma; porque si pretendía alentar al asediado a tener esperanzas favorables, debería haber hecho alguna exhibición de antemano, en lugar de relatar lo que haría después. (68) Respondo, hay dos tipos de signos. Algunos van antes del evento y nos llevan a él como de la mano; mientras que otros siguen con el propósito de confirmar el evento, que puede estar más fuertemente grabado en nuestras mentes, y nunca puede ser borrado de nuestro recuerdo. Por ejemplo, cuando el Señor trajo a su pueblo de Egipto, le dio muchas señales a Moisés de antemano; pero también nombró a otro que debería estar después de la liberación,

"Me sacrificarás tres días después". ( Éxodo 3:12.)

El diseño era, que no deberían olvidar una bendición tan grande, sino que deberían dar gracias a Dios después de haber recibido este favor adicional. Es una señal de esta naturaleza que Isaías describe aquí; y ciertamente tiende a confirmar en gran medida nuestra fe, a poner ante nuestros ojos el curso ininterrumpido de los favores de Dios hacia nosotros, para que podamos considerar cuán diversos son.

Cuando el enemigo había sido repelido, existía el peligro de la hambruna, que comúnmente ocurre después de la guerra; Para el desperdicio y saqueo de los campos debe haber seguido una gran escasez de provisiones. En medio de una escasez tan grande como parecía probable, el Señor promete que no habrá falta de comida, y sostiene esto como un signo muy evidente de liberación, para convencerlos más de que él será el autor de la liberación. o, al menos, para fijarlo más profundamente en sus corazones. Esto fue realmente increíble, y superó todas las expectativas y creencias; pero era necesario que la fe de Ezequías y de la gente se excitara de tal manera que, después de haber oído hablar de tanta bondad, pudieran estar más dispuestos a esperar bien, y luego, que el evento pudiera mostrar que esos ilustres las obras de Dios no pueden atribuirse al azar.

Por lo tanto, el significado es: “Después de haber expulsado al enemigo, Dios lo restringirá para que no pueda traer tropas nuevas, y tú poseerás pacíficamente tu país; él también te proveerá de alimento y alimento, para que no te falte nada ". Pero porque, como suele suceder, habían consumido una gran parte de la cosecha y destruyeron una parte. y porque los que fueron asediados o fugitivos no tenían el poder de ocuparse de las labores agrícolas, él promete que tendrán comida sin sembrar hasta sembrar al tercer año.