32. Porque de Jerusalén saldrá un remanente. Anteriormente por la metáfora de una raíz y de frutos predijo la liberación de la Iglesia; ahora declara lo mismo sin figura. Alude al asedio por el cual un pequeño número de personas, que habían quedado en la ciudad, fueron encerradas como en una prisión y reducidas a grandes estrechos; él dice que ahora saldrán, y que todo el país estará abierto a ellos, y que tendrán la libertad de moverse a donde quieran sin temor. El avance se contrasta así con los límites estrechos dentro de los cuales los temblorosos judíos habían sido forzados por el temor de los enemigos a confinarse. Sin embargo, con esta palabra expresa no solo la libertad de salir, sino el aumento de la nación, que se había reducido a un pequeño número. Cuando Judea no solo estuvo nuevamente cubierta por una multitud de hombres, sino que del remanente surgieron grandes multitudes que se extendieron por los distintos países del mundo, esto no podría haberse hecho, a menos que de ese pequeño número el Señor no hubiera creado simplemente una sola nación, pero muchas naciones.

El celo de Jehová de los ejércitos hará esto. No solo contrasta "el celo de Dios" con los propósitos de los hombres, para exaltar la excelencia de la obra, sino que afirma que es suficiente para cada propósito, que Dios pueda dar una demostración asombrosa de su poder. A primera vista, como hemos dicho, la cosa fue increíble; Había obstáculos por todos lados y ningún medio de alivio. y, por lo tanto, declara que Dios considera a su Iglesia con un amor tan ferviente, que no duda en trabajar de manera extraordinaria para promover su salvación. El mismo modo de expresión fue empleado por él en una ocasión similar. (Isaías 9:7.)

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