Isaías 37:36

36. Y salió el ángel de Jehová. El Profeta ahora relata lo que le sucedió al asirio, para que no pensemos que el Señor habló en vano. Por lo tanto, muestra que su predicción fue probada por el evento, que podría parecer claramente que Dios lo había enviado, y que no había pronunciado nada precipitadamente. Sin embargo, no deberíamos limitar una obra de Dios tan notable a una sola predicción; pero la autoridad del Profeta fue sostenida y su llamamiento sancionado, en cuanto a todo el curso de su doctrina. Él ha relacionado un evento singular y bien conocido que había sucedido recientemente, con el fin de demostrar, por medio de él, al fin del mundo, que Dios había hablado por su boca.

Donde esa matanza fue llevada a cabo por el ángel no es muy evidente. La opinión generalmente entretenida es que sucedió en el asedio de Jerusalén; pero también es posible que haya sucedido durante la marcha del ejército de Senaquerib; es decir, mientras venía a asediar la ciudad. Dejo ese asunto incierto, porque es de poca importancia. Por el contexto, ciertamente, podemos aprender claramente que el tirano no se acercó tanto como para poder lanzar un desafío a la ciudad.

De hecho, debemos rechazar ese invento por el cual Satanás, a través de historiadores profanos, ha intentado ocultar este juicio extraordinario de Dios, que, como consecuencia de que una parte del ejército fue destruida por una plaga durante la guerra en Egipto, Senaquerib regresó a su dominios propios. Tan gran número de personas que mueren en una noche no se pueden atribuir a una plaga; y el padre de la mentira, con su ingeniosa astucia, ha desviado a Egipto la bendición que Dios otorgó a su Iglesia. El evento en sí mismo grita en voz alta que Jerusalén fue rescatada milagrosamente, por así decirlo, en medio de la destrucción; especialmente porque Isaías ya había entregado ese mensaje por el cual Dios testificó, de una manera que no podía confundirse, que Dios otorgaría esta liberación a los judíos y no a los egipcios.

Y mataron en el campamento de los asirios. Que nadie puede atribuir el milagro a causas naturales, se agrega expresamente, que una multitud tan grande fue asesinada por la mano del ángel. Tampoco es algo nuevo para el Señor hacer uso de las ministraciones de los ángeles para promover la seguridad de los creyentes, para cuya ventaja nombró a todos los ejércitos del cielo; y tiende a confirmar nuestra fe cuando aprendemos que un número infinito de guardianes nos vigilan. (Salmo 91:11.) Solo el Señor, de hecho, es capaz de sí mismo, y sin duda él solo nos preserva; porque los ángeles pueden ser considerados como su mano, y por eso se les llama "principados y poderes". (Romanos 8:38; Efesios 1:21.) Pero contribuye mucho a ayudar a nuestra debilidad que haya designado mensajeros celestiales para que sean nuestros defensores y guardianes. Sin embargo, toda la alabanza se debe solo a Dios, de quien los ángeles son solo instrumentos; y por lo tanto debemos tener cuidado de caer en la superstición de los papistas, quienes, por su absurda adoración a los ángeles, les atribuyen ese poder que le pertenece a Dios; Un error con el que sabemos que algunos hombres muy eruditos de todas las edades han sido acusados. Si fue hecho por la mano de un ángel o de muchos ángeles, no podemos determinar absolutamente, ni es un asunto de gran importancia; porque el Señor puede hacerlo tan fácilmente por un ángel como por mil, y no hace uso de su agencia como si necesitara la ayuda de otros, sino. más bien, como hemos dicho anteriormente, para apoyar nuestra debilidad. Sin embargo, es más probable, y concuerda mejor con las palabras del Profeta, que un solo ángel fue comisionado para ejecutar este juicio, como en la antigua redención, un ángel pasó por todo Egipto para matar al primogénito. (Éxodo 12:29.) Aunque Dios a veces ejecuta su venganza por medio de ángeles malvados, sin embargo, eligió a uno de sus siervos dispuestos, para que por medio de él pudiera proveer para la seguridad de la Iglesia.

Ciento ochenta y cinco mil. El hecho de que el ejército fuera tan vasto no nos hace preguntarnos, como lo hacen las personas ignorantes, quienes consideran que es increíble y fabuloso cuando se les dice que una multitud tan grande entró en el campo de batalla, porque estamos acostumbrados a continuar la guerra. tropas mucho más pequeñas. Pero que el caso fue muy diferente con las naciones orientales, está totalmente atestiguado por historiadores y por transacciones bien conocidas de la actualidad. Tampoco deberíamos estar asombrados de las vastas fuerzas que llevaron a la batalla, porque son mucho más capaces de soportar el calor, el trabajo y el hambre, y están satisfechos con una porción mucho más pequeña de alimentos, y no les importan esos lujos. por el cual nuestros soldados en la actualidad están corrompidos.

En cuanto a la forma y la forma de la masacre, este pasaje no ofrece una declaración definitiva. Los judíos conjeturan que los soldados fueron golpeados por un trueno, pero lo hacen sin ninguna autoridad o evidencia probable; porque, siendo atrevidos en inventar fábulas, afirman injustificadamente como ciertos lo que les viene a la mente, como si estuviera respaldado por alguna historia.

He aquí, todos eran cadáveres muertos. Que la matanza no se hizo tan abiertamente como alegan los judíos es muy evidente a partir de esta narración, que afirma que estaban muertos. Ahora, si hubieran sido alcanzados por un rayo, toda persona debe haberlo sabido, y el Profeta no lo habría omitido. Esto podría servir para refutar la conjetura de los judíos, pero prefiero dejar el asunto dudoso. Es suficiente que el Señor, habiendo decidido salvar a Jerusalén de la mano del asirio, corte su ejército por una muerte repentina, sin ninguna agencia del hombre.