Isaías 37:9

9. Y escuchando acerca de Tirhakah, rey de Etiopía. De lo que sigue podemos conjeturar la razón por la cual el rey de Asiria repentinamente partió de Judea; porque los reyes de Egipto y Etiopía habían formado una liga entre ellos contra Senaquerib, porque vieron que su poder se estaba volviendo excesivo y que su invasión a otros países no tenía límite, y por lo tanto concluyeron fácilmente que, a menos que se opusieran a su violencia en un período temprano, también estarían en peligro inminente de él. Estos reyes no tenían la intención de garantizar la seguridad de Judea con su propia pérdida, sino que se miraban a sí mismos; porque tan grande poder poseído por un individuo es comúnmente y merecidamente visto con recelo por otros príncipes y naciones. Por lo tanto, actúan sabiamente al unir sus fuerzas y encontrarse con él temprano; por separado habrían sido fácilmente sometidos y destruidos. Por esta razón, estos dos reyes se tomaron de las armas para repeler el poder y la violencia de ese tirano.

Envió mensajeros a Ezequías. El rey de Asiria, involucrado en una guerra tan peligrosa, "envía mensajeros a Ezequías", para inducirlo por los terrores y las amenazas de rendirse; porque los tiranos están enloquecidos por la ambición y por una falsa opinión de su propia grandeza, y por lo tanto imaginen que sus palabras, el informe de su nombre e incluso su sombra, aterrorizarán a todos los hombres. Enredado en una guerra peligrosa, piensa en someter a Judea, de la que se vio obligado a retirarse, avergonzado de no haber continuado el asedio, pero tal vez pensando que obtendrá en su ausencia lo que no podría lograr con su presencia. Pero el Señor ayudó milagrosamente a su pueblo que parecía estar muy cerca de la destrucción. Y, primero, para frenar la violencia de este tirano, presentó obstáculos y obstrucciones, de los cuales no pudo salir tan rápidamente; tal como si uno "pusiera una brida en la boca o un gancho en la nariz" de una bestia salvaje y salvaje, como lo dirá luego el Profeta. (Isaías 37:29.) Su ira y crueldad, de hecho, no disminuyen, sino que están restringidas para que no puedan hacer daño.

Vemos lo mismo en la actualidad. ¡Cuántos tiranos crueles desearían que la Iglesia de Dios fuera destruida! ¡Qué esquemas se emplean para lograrlo! ¡Cuán diversificados son los planes que forman! ¡Qué fuerzas reúnen de cada cuarto! Pero cuando piensan que lograrán algo, el Señor de repente levanta enemigos contra ellos, a veces incluso los lleva a luchar entre ellos y se vuelve contra ellos mismos la crueldad que deseaban ejercer contra los hijos de Dios. Sin embargo, continúan con su crueldad y dejan de no intentar esto o aquello; como este Senaquerib, aunque está rodeado de dificultades, no deja de molestar a Ezequías, y se dirige a él desde su trono real, como si fuera un esclavo despreciable, y lo ordena como si fuera su vasallo, y hasta Dios mismo se dirige insolente y lenguaje opresivo, y va más allá de su agente Rabshakeh en arrogancia; porque, aunque las palabras de Rabshakeh tenían el mismo significado, todavía este hombre, de una manera más descarada, y, como podemos decir, con más boca abierta, desprecia a Dios.