Isaías 38:10

10. Dije en el corte de mis días. Esta es una canción muy melancólica; porque contiene quejas en lugar de oraciones. Por lo tanto, es evidente que estaba tan oprimido por tanta perplejidad, que estaba cansado de gemir y hundido en lamentos, y no se atrevió a levantarse libremente para formar una oración. Murmurando así dentro de sí mismo, expresa la causa y la intensidad de su dolor.

En cuanto a la causa, podría considerarse extraño que tuviera un apego tan fuerte y un anhelo tan ardiente por esta vida que se desvanecía, y que temía tanto la muerte. La tendencia de los primeros elementos de la doctrina celestial es que podemos aprender a vivir en este mundo y avanzar rápidamente hacia la vida celestial. Ezequías parece estar tan dedicado a la tierra como si nunca hubiera tenido la más pequeña partícula de piedad; rehuye y aborrece la muerte, como si nunca hubiera escuchado una palabra acerca de la doctrina celestial. Ahora, ¿para qué sirvió comprometerse a escribir esas tormentosas pasiones que preferirían llevar a los lectores al mismo exceso que inducirlos a obedecer a Dios? Porque somos demasiado propensos a la rebelión, aunque no haya emociones adicionales de ningún tipo.

Pero cuando se examine minuciosamente, sabiamente y cuidadosamente, descubriremos que nada podría haber sido más ventajoso para nosotros que tener esta imagen de un hombre abrumado de dolor pintado en la vida. No era el objetivo del buen rey, al proclamar sus virtudes, buscar los aplausos del mundo. Su oración fue sin duda una prueba tanto de fe como de obediencia; pero, como si hubiera sido vencido por el miedo, el miedo y la tristeza, deja de rezar y se queja débilmente. Indudablemente pretendía dar a conocer su debilidad y, por lo tanto, dar una lección de humildad a todos los hijos de Dios y, al mismo tiempo, magnificar la gracia de Dios, que había sacado de las profundidades más bajas de la muerte a un hombre arruinado.

En cuanto a la forma en que deplora su suerte, cuando está cerca de la muerte, como si hubiera colocado su existencia en la tierra y pensara que la muerte redujo a los hombres a la nada, debemos atender a la razón especial. Porque aunque la muerte no es deseable por su propia cuenta, los creyentes deben "gemir continuamente" (Romanos 8:23), porque el pecado los mantiene atados en la prisión de la carne. También se les prohíbe "llorar como los incrédulos suelen llorar" (1 Tesalonicenses 4:13) e incluso se les ordena "levantar la cabeza" cuando están a punto de partir del mundo, porque son recibidos en una vida más feliz (Lucas 21:28.) Tampoco la antigua Iglesia bajo la Ley carecía de este consuelo; y, aunque el conocimiento de una bendita resurrección era menos claro, sin embargo, debe haber sido suficiente para mitigar el dolor. (82) Si ese impostor Balaam se vio obligado a exclamar: "Que mi alma muera la muerte de los justos" (Números 23:10, ) qué gozo debe haber llenado los corazones de los creyentes, en cuyos oídos resonó esa voz: "¡Yo soy el Dios de Abraham!" (Éxodo 3:6.)

Pero aunque con una esperanza firme y segura esperaban la vida celestial, todavía no debemos sorprendernos de ver en Ezequías lo que David confiesa sobre sí mismo, (Salmo 30:9) que todavía, cuando llegó su momento , lleno de días, tranquilamente dejó el mundo. (1 Reyes 2:10.) Por lo tanto, es evidente que ambos no fueron asaltados por el mero temor de la muerte, sino que rezaron con lágrimas para ser liberados de la muerte, porque vieron en ella manifestaciones de Dios. ira. Debemos recordar que el Profeta vino como un heraldo, para anunciar la muerte de Ezequías en nombre de Dios. Este mensajero podría haber sumergido naturalmente todos los sentidos de Ezequías en un espantoso diluvio de dolor, de modo que, pensando en nada más que la ira y la maldición de Dios, lucharía con la desesperación.

Así, la piedad de Ezequías ya comienza a manifestarse, cuando, colocándose ante el tribunal de su juez, aplica su mente a la meditación sobre su culpa. Y, primero, se le puede ocurrir ese pensamiento por el cual David confiesa que fue tentado: “¿Qué quiso decir Dios al tratar a sus siervos con cruel severidad y evitar a los profanos despreciadores? (Salmo 73:3.) Luego, vio que estaba expuesto a las burlas de los malvados, por quienes la verdadera religión también fue vilipendiada. Vio que apenas era posible que su muerte no sacudiera las mentes de todos los hombres buenos; pero especialmente, fue oprimido por la ira de Dios, como si ya hubiera sido condenado al infierno y a la maldición eterna. En una palabra, debido a que nuestra felicidad verdadera y perfecta consiste en tener comunión con Dios, Ezequías, al percibir que estaba en cierta medida alejado de él, tenía buenas razones para estar tan alarmado; por esa palabra, "Morirás, y no vivirás", había tomado su mente tan completamente, que creyó que debía morir. (83) Esto se expresa con la frase que dije; porque en hebreo no significa simplemente hablar o pronunciar una palabra, sino ser persuadido o convencido en la propia mente. A pesar de que los hipócritas reciben cien amenazas de Dios, todavía miran a su alrededor por todos lados, de modo que si ven alguna apertura por la cual creen que pueden escapar, pueden burlarse de Dios y entregarse al lujo y la indiferencia. Pero Ezequías, siendo un sincero adorador de Dios, no recurrió a subterfugios; pero, por el contrario, creyendo las palabras del Profeta, concluyó que debía prepararse para morir, porque era un placer de Dios.

En este sentido, habla de la interrupción de sus días, porque creía que un Dios enojado y ofendido había interrumpido el curso de su vida; porque él no dice simplemente de la manera ordinaria que su vida se ve truncada por una enfermedad violenta, sino que reconoce ese juicio indudable de Dios como la causa del "corte". Ahora, la vida está "cortada", ya sea que muramos a la entrada de la vida, o en la mediana edad, o en la vejez; pero se dice que los que se apresuran en la flor de su edad están "separados" de la vida, porque parecen morir demasiado pronto y antes de que hayan terminado su curso. El caso fue diferente con Ezequías; porque él percibió que la parte restante de la vida fue "cortada" por la espada de Dios, porque él había provocado la ira de Dios por sus ofensas. Por lo tanto, se queja de que, como si no hubiera sido digno de disfrutarlo, Dios de repente lo priva de la vida, que de lo contrario habría durado más. Tal es la importancia de la frase, "el residuo de los años"; porque aunque nacimos mortales, tenemos razones para esperar la muerte en todo momento, pero dado que fue amenazado como un castigo, tiene buenas razones para decir que le habían quitado esos años que podría haber vivido, si hubiera sido el Buen placer de Dios.