Isaías 38:15

15. ¿Qué debo decir? En general, se supone que esto es una exclamación, como la explosión frecuente en una temporada de alegría, como si se felicitara por haber obtenido su deseo. Pero yo pienso diferente. Ezequías parece proceder en sus quejas; porque él habla como los hombres comúnmente lo hacen cuando son vencidos por el dolor; "¿Qué debería decir? porque el que lo dijo también lo hizo; es decir, "la vida y la muerte están en su mano; es inútil para mí discutir o contender con él; es inútil que me queje ". En el libro de Job también se encuentran a menudo palabras y dichos de este tipo. (Job 7:4.) Creo que este es el verdadero significado; Ezequías previamente miró a todos lados para ver si aparecía alguna ayuda, y ahora, cuando ve que está a punto de morir y que Dios lo ha amenazado, concluye que ya no debe resistir sino obedecer.

Sin embargo, debemos marcar la declaración enfática, que Dios realmente ha cumplido lo que había amenazado con su palabra. Los que explican que significa simplemente: "lo que Dios me dijo por el Profeta que ha cumplido", expresan una parte de la verdad, pero. no el todo; porque Ezequías no relata fríamente que ha percibido el efecto de la palabra, pero, al presentar el poder de Dios, corta todas las ocasiones para murmurar o quejarse. Así también David dice: "Soy tonto, porque lo has hecho". (Salmo 39:9.) Nunca dejamos de quejarnos hasta que estemos restringidos por el temor al poder de Dios. Así también Job, considerando que tiene que tratar con Dios, dice: “Pondré mi dedo sobre mi boca” (Job 40:4) y "Humildemente le suplicaré a mi juez". (Job 9:15.) Ezequías, por lo tanto, se impone el silencio sobre sí mismo sobre esta base, que es inútil luchar con Dios.

Al mismo tiempo, quiere decir que no tiene esperanza de vida, porque el Señor demuestra que fue una amenaza grave; y por lo tanto infiere que no gana nada, porque no hay medios de evasión. Este sentimiento, es cierto, procede de la desesperación; porque de esta manera, pensando que Dios es su enemigo, cierra la puerta a sus oraciones. Pero que en una angustia muy severa, palabras de este tipo deberían escapar de nuestros labios, que nos disuaden de la confianza en la oración, no es nuevo ni extraño, siempre que, por otro lado, dependamos de ese llamado a Dios que los puntos de vista de la carne se declara inútil. Hay razones para creer que el rey piadoso trabajó bajo tal perplejidad que se desmayó por la debilidad; pero que él consideró principalmente lo que he dicho, que no había nada preferible al silencio, porque no serviría para nada disputar con Dios, aparecerá más claramente de lo que sigue inmediatamente.

Caminaré temblando (89) toda mi vida. Por lo tanto, podemos inferir que ahora él mantiene a su punto de vista el terrible poder de Dios, a fin de disponer de la verdadera humildad. Como דדה (dadah) a veces significa "moverse" y otras veces "caminar suavemente", אדדה (eddaddeh) es traducido por algunos comentaristas, "seré movido, "O" estaré preocupado ", y por otros," caminaré suavemente ". Por mi parte, no tengo dudas de que denota un paso tembloroso y débil; porque Ezequías había sido reducido a una debilidad tan grande que desesperaba de recuperar su fuerza anterior. Este temblor debe atribuirse al miedo, ya que sigue inmediatamente, con amargura; lo que significa que la tristeza que había soportado estaba tan profundamente arraigada en su corazón que nunca podría ser eliminada. De ahí surgió esa debilidad que él mencionó.

אדדה (eddaddeh) es traducido por la Vulgata, "Llamaré al recuerdo", por lo que este pasaje ha sido torturado por los papistas para apoyar la confesión auricular, pero tan absurdamente que incluso las viejas esposas pueden reírse eso. Pero el significado simple es que Ezequías no habla de llamar al recuerdo, sino de esa agitación y temblor con el que dice que será golpeado durante todo el período de su vida.