Isaías 38:2

2. Entonces Ezequías volvió la cara hacia la pared. Ahora relata la manera en que Ezequías se vio afectado cuando recibió este mensaje, para que podamos ver su piedad y fe. No estalla en rabia o indignación como los incrédulos, sino que soporta esta aflicción con paciencia. No debate con Dios, como si ya hubiera soportado suficientes angustias de los enemigos, y no debería ser castigado nuevamente con tanta severidad por un nuevo tipo de aflicciones. Y esta es la verdadera paciencia, no solo en una sola instancia para soportar pacientemente cualquier angustia, sino para perseverar hasta el final y estar siempre preparado para soportar nuevos problemas, sino, sobre todo, inclinarse ante los juicios de Dios en calmado silencio. , y no murmurar ante su severidad, aunque parezca genial; como David reconoce que "él era tonto, porque vio que tenía que tratar con Dios". (Salmo 39:9.)

Y tal es la importancia de "girar la cara hacia la pared"; porque, como consecuencia de ser abrumado por la vergüenza y el dolor, como si rechazara la cara de los hombres, convoca su energía y se vuelve completamente hacia Dios, para confiar completamente en él. La mera actitud, de hecho, es irrelevante; pero es de gran importancia para nosotros, que nada se presente a nuestros ojos o sentidos que nos aleje de la oración, para que podamos derramar nuestros deseos más libremente ante Dios. Somos inestables por naturaleza, y fácilmente apartados; y, por lo tanto, no podemos ser demasiado diligentes para fijar nuestra atención. Si debemos rezar en público, estamos avergonzados por la vergüenza, no sea que si manifestamos una vehemencia excesiva, deberíamos pensar que lo hacemos en aras de la ostentación; o tenemos miedo de caer en actitudes inapropiadas; y, por lo tanto, debemos eliminar todo lo que nos lleve a un lado.

Ezequías, por lo tanto, no aparta su rostro, como si estuviera abrumado, o como si rechazara con amargura y obstinación el mensaje que le habían traído, pero de esta manera agudiza su afán de oración. Que no presente sus oraciones abiertamente, como cuando antes subía al templo, seguido por el resto de la multitud, (Isaías 37:14) es una indicación de la ansiedad más profunda, como si el dolor hubiera se apoderó de todo su cuerpo. Sin embargo, es un patrón notable de piedad, que, cuando ha recibido la sentencia de muerte, no deja de invocar a Dios.

Estas palabras: morirás y no vivirás, tendieron no solo a asustarlo, sino a herirlo y perforarle el corazón, como si Dios se precipitara sobre él de manera hostil para destruirlo. Era una muestra alarmante de ira ser arrojado de la vida en la flor de su época y ser expulsado del mundo, como si no fuera digno de la sociedad de los hombres; y por lo tanto tuvo que lidiar no solo con la muerte, sino también con el infierno mismo y con terribles tormentos.

Por lo tanto, se deduce que atribuyó a las palabras del Profeta más significado del que realmente transmitían; porque, aunque no podía desenredarse de una vez, el Espíritu Santo sugirió a su corazón oscuro y confundido "gemidos que no podían ser pronunciados". (Romanos 8:26) Y de hecho habría sido un mensaje tonto si Dios no lo hubiera apoyado por influencia secreta, cuando parecía haber sido asesinado por la voz externa de su siervo. Pero como nunca habría apuntado al arrepentimiento si hubiera sido capturado con desesperación, la matanza vino primero, y luego fue seguida por esa energía secreta que dedicó al hombre muerto a Dios.