Isaías 4:3

3. Y sucederá que el que queda en Sión. Él sigue la misma declaración, que cuando la contaminación del pueblo haya sido eliminada, lo que quede será puro y santo. La explicación dada por algunos, de que los que se encuentren escritos en el libro de la vida serán llamados santos, me parece demasiado limitada. Estas dos cláusulas deberían leerse por separado, que todos los que se queden en Sión serán santos, y que los que se queden en Jerusalén serán escritos en el libro de la vida. Y esta repetición es muy frecuente y habitual entre los hebreos, cuando los profetas exponen bajo varios títulos el mismo don de Dios. Así, cuando se dice,

Habrá salvación en Jerusalén, y perdón de pecados en Sion, ( Joel 2:32,)

ambos deben ser vistos como referentes al mismo tema; pero la gracia de Dios se exalta más plenamente cuando se declara que la causa de la salvación consiste en un perdón gratuito. (73)

En este pasaje, el argumento es del mismo tipo; porque él dice que, cuando la suciedad haya sido lavada, la Iglesia estará limpia, y que todos los que tengan un lugar en ella serán verdaderamente elegidos de Dios. Ahora, es cierto que esto no se aplica universalmente a la Iglesia externa, en la que muchos han sido admitidos bajo la designación de creyentes que no tienen nada que corresponda a su profesión, y que incluso superan el pequeño número de buenas personas, como la paja excede el trigo en el granero. Y aunque el cautiverio en Babilonia había sido empleado por Dios, como un tamiz, para eliminar una gran parte de la paja, sin embargo, sabemos que la Iglesia todavía estaba muy lejos de ser tan pura como debería haber sido. Pero como en ese momento se mostró, en cierta medida, una semejanza de esa pureza que se manifestará verdadera y perfectamente después de eso.

los corderos se habrán separado de los niños, ( Mateo 25:32,)

cuando Isaías habla de esos comienzos, incluye, como es su costumbre, un período que se extiende hasta el final, cuando Dios llevará a la perfección lo que luego comenzó.

Es lo mismo que vemos todos los días en el futuro; porque aunque los castigos y los castigos no eliminan por completo todos los puntos de la Iglesia, sin embargo, cuando los puntos han sido eliminados, ella recupera una parte de su pureza. Por lo tanto, ella no sufre ninguna pérdida por los golpes infligidos en ella; porque, aunque está disminuida, al mismo tiempo se consuela echando a muchos hipócritas; Del mismo modo que solo al expulsar la materia ofensiva o corrupta, un cuerpo enfermo puede recuperarse.

De ahí obtenemos el consuelo más útil; porque no siempre desearemos una multitud y estimaremos con ella la prosperidad de la Iglesia. Por el contrario, deberíamos desear ser pocos en número, y que en todos nosotros la gloria de Dios brille brillantemente. Pero debido a que nuestra propia gloria nos lleva en otra dirección, la consecuencia es que consideramos más a un gran número de hombres que la excelencia de unos pocos.

También debemos aprender cuál es la verdadera gloria de una Iglesia; porque ella es verdaderamente próspera cuando los santos tienen un lugar en ella; aunque sean pocos y despreciados en el mundo, hacen que su condición sea próspera y deseable. Pero como nunca sucederá en el mundo que solo los santos tengan un lugar en la Iglesia, debemos soportar pacientemente una mezcla y, mientras tanto, debemos considerar que es una bendición muy valiosa cuando se acerca. a la limpieza que se debe encontrar en ella.

Y todos serán escritos entre los vivos [o para la vida] en Jerusalén. Ya hemos dicho que aquellos que están escritos en el libro de la vida son los elegidos de Dios; como si hubiera dicho que la multitud profana, que solo tiene un nombre en la tierra, será cortada. El Profeta alude a un modo de expresión que a menudo ocurre en las Escrituras, como cuando Moisés desea que sea borrado del libro de la vida (Éxodo 32:32) en lugar de que toda la nación deba ser destruido. Cristo también les dice a los apóstoles:

Alégrate porque tus nombres están escritos en el cielo, ( Lucas 10:20;)

Y Ezequiel dice: No se escribirán en el catálogo de mi pueblo. (74) Ahora, aunque Dios no tiene otro libro que su consejo eterno, en el que nos ha predestinado a la salvación al adoptarnos para sus hijos, sin embargo, esta comparación es extremadamente adecuado para nuestra debilidad, porque de ninguna otra manera nuestra mente podría concebir que el rebaño de Dios es conocido por él, de modo que ninguno de los elegidos pueda ser privado de la vida eterna. Como, por lo tanto, Dios tiene los nombres de su pueblo escritos de alguna manera, el decreto de adopción, por el cual se asegura su bendición eterna, se llama el libro de la vida. Los reprobados, aunque por un tiempo parecen estar a la altura de los hijos de Dios, están excluidos de este catálogo, ya que vemos que se cortan cuando él recolecta y separa a su propio pueblo. Este asunto no se completará completamente antes del último día; pero como hijos de Dios, al perseverar continuamente, cuando los reprobados caen, se asegura su elección, no es un pequeño consuelo en medio de sus aflicciones, cuando las tentaciones por las cuales son atacados no les hacen caer de su firmeza.