Isaías 40:26

26. Levante los ojos en alto. El Profeta parece demorarse demasiado en este tema, más especialmente porque no presenta oscuridad; porque él repite con muchas declaraciones lo que todos reconocen, que el maravilloso poder y la sabiduría de Dios pueden conocerse desde el bello orden del mundo. Pero debemos observar lo que ya he dicho, que somos jueces tan impíos e ingratos del poder divino, que a menudo imaginamos que Dios es inferior a un hombre débil. Estamos más aterrorizados con frecuencia por la máscara vacía de un solo hombre (122) de lo que nos fortalecen todas las promesas de Dios. No en vano, por lo tanto, el Profeta repite que Dios está defraudado de su honor, si su poder no nos lleva a una cálida admiración por él; ni gasta su trabajo en lo que es superfluo, porque somos tan aburridos y lentos que necesitamos estar constantemente excitados y excitados.

Los hombres ven todos los días los cielos y las estrellas; ¿pero quién hay allí que piense en su autor? Por naturaleza, los hombres se forman de tal manera que sea evidente que nacieron para contemplar los cielos y, por lo tanto, para conocer a su Autor; porque mientras Dios formó a otros animales para mirar hacia abajo en busca de pastos, hizo que el hombre se erigiera solo, y le pidió que mirara lo que podría considerarse como su propia habitación.

Esto también es descrito maravillosamente por un poeta: (123) "Mientras que otros animales miran hacia abajo hacia la tierra, le dio al hombre una cara alta, y le ordenó que mirara en el cielo, y levanta su semblante erguido hacia las estrellas ". (124) Por lo tanto, el Profeta señala la maldad de los hombres que no reconocen lo que se coloca abiertamente ante sus ojos con respecto a Dios, pero, como el ganado, arreglan su hocico en la tierra; porque, cada vez que levantamos los ojos hacia arriba, con algún grado de atención, es imposible que nuestros sentidos no se sorprendan con la majestad de Dios.

Y mira quién los ha creado. Al mencionar las estrellas, declara más claramente que el maravilloso orden que brilla intensamente en la faz de los cielos predica en voz alta que hay un Dios y Creador del mundo; y todos los que observen que, en medio de la gran cantidad y variedad de estrellas, un orden y un curso tan regulares están tan bien mantenidos, estarán obligados a hacer este reconocimiento. Porque no es casualidad que a cada una de las estrellas se le haya asignado su lugar, ni es aleatorio que avancen uniformemente con tanta rapidez, y en medio de numerosos devanados se mueven hacia adelante, de modo que no se desvíen de un pelo el camino que Dios les ha marcado. Así, su maravilloso arreglo muestra que Dios es el Autor y el trabajador, de modo que los hombres no pueden abrir los ojos sin verse obligados a contemplar la majestad de Dios en sus obras.

Sacando por número a su ejército. Bajo la palabra ejército él, incluye dos cosas; su número casi infinito y su disposición admirable; para un pequeño número de personas no constituyen un ejército, y ni siquiera un número considerable, si no hay también numerosas empresas. Además, no se llama un "ejército", cuando los hombres se reúnen al azar, sin ninguna selección, y de manera confusa, o cuando deambulan en un estado desordenado, sino donde hay varias clases de oficiales, que tener el cargo de diez, o cien, o mil hombres, (125) y donde los rangos se establecen y se organizan en un plan fijo. Por lo tanto, la maravillosa disposición de las estrellas y sus ciertos cursos, justamente se puede llamar un "ejército".

Por la palabra número quiere decir que Dios siempre tiene este "ejército" a sus órdenes. En un ejército, los soldados pueden deambular, y el general no puede recogerlos inmediatamente o volver a sus filas, aunque suene la trompeta. Pero es lo contrario con Dios. Siempre tiene a sus soldados listos, y eso "por número"; es decir, él los tiene en cuenta, para que ninguno de ellos esté ausente.

Los llamará a todos por su nombre. Se produce la misma expresión (Salmo 147:4) y en el mismo sentido. Algunos explican que significa que Dios conoce el número de estrellas, lo cual es desconocido para nosotros. Pero David e Isaías querían decir una cosa diferente, es decir, que Dios usa las estrellas según su placer; como si uno ordenara a un sirviente, llamándolo a él por su nombre; y lo mismo se dirá después de Ciro, cuyas labores y servicios empleó el Señor para liberar a su pueblo. (Isaías 45:1.) En una palabra, denota la máxima sumisión y obediencia, cuando el que es llamado responde instantáneamente a su nombre.

Por la grandeza de su fuerza. Quienes explican que la cláusula anterior significa que el Señor sabe el número de estrellas, también se equivocan al suponer que al darles sus nombres se entiende su poder y su cargo. Otros lo explican, que no hay una estrella que no tenga su propio poder y energía, porque el Señor les dio esas cualidades que siempre poseerían. Pero otros conectan estas palabras con יקרא, (yikra,) "él llamará;" como si hubiera dicho: "El Señor es tan poderoso que todas las estrellas escuchan sus mandamientos". Pero un significado que me parece más apropiado es que Dios es tan poderoso que, tan pronto como ha emitido una orden, todos los ejércitos de las estrellas están listos para rendir obediencia. En esto tenemos una prueba extraordinaria de su poder, cuando esas criaturas altamente excelentes, sin dudarlo, se someten a él, y al ejecutar sus órdenes testifican que lo reconocen como su Autor.

Nadie lo va a querer. Los escritores hebreos aplican la palabra איש (ish) no solo a hombres y mujeres, sino también a otros animales, e incluso a objetos inanimados, como en un pasaje anterior, (Isaías 34:16,) cuando, hablando de las aves que deberían ocupar esas espléndidas moradas, dijo que" nadie debería querer ", usó la palabra איש (ish). (126) Estas palabras nos recomiendan el poder de Dios, para que sepamos que no hay nada en el cielo o en la tierra que no dependa de su voluntad y Placer. Nada, por lo tanto, puede ser más vergonzoso o irrazonable que compararlo con ídolos, que son tan inútiles como cualquier cosa puede ser. (127)

“ Pronaque quum spectent animalia caetera terram, Os homini sublime dedit, coelumque videre Jussit, et erectos ad sidera tollere vultus ".

Algunos lectores, quizás, me agradecerán por una traducción del pasaje anterior a la rima francesa, tomada de la versión francesa de este Comentario. - Ed.

“ Et neantmoins que tout autre animal Iette toujours hijo respecto director En contre bas, Dieu a Phomme a donne La face haute, y luy a ordonne De regarder l'excellence des cieux, Et d’eslever aux estoilles ses yeux ".