Isaías 41:24

24. He aquí, no sois nada. Ahora se burla de los ídolos, para confirmar lo piadoso en la creencia y la adoración de un Dios, cuando, en comparación, ven que quienes adoran a los ídolos son miserablemente engañados y ciegos.

Y tu trabajo es de la nada. El trabajo debe tomarse aquí en un sentido pasivo, como si hubiera dicho que es una imaginación vana, una invención sin valor. Pero se puede pensar que Isaías habla de manera inexacta cuando dice que los ídolos no son nada, porque están compuestos de oro, plata, latón, piedra u otros materiales. La solución es fácil, porque Isaías no miró el material, sino la calidad, es decir, la noción de divinidad que los hombres les atribuyen erróneamente. Las personas supersticiosas no adoran la madera, el latón o el metal, vistos en sí mismos, sino la majestad que atribuyen tontamente al ídolo; (147) y esto sin duda no es más que una imaginación vana, por lo tanto, Pablo, de la misma manera, declara que "un ídolo no es nada"; para qué realidad se puede atribuir, o qué nombre se puede dar, a una mera imagen (1 Corintios 8:4.)

Él ha elegido la abominación en ti. Algunos traducen abominación en el caso nominativo, y suponen que significa que los hombres que eligen a los ídolos son abominables; Pero creo que el significado es diferente. El verbo ha elegido, me parece que se usa indefinidamente, como lo llaman los gramáticos, y de esa manera a menudo se usa en otros pasajes de la Escritura; porque cuando los Profetas hablan de la generalidad de los hombres, y relacionan cualquier hecho común u ordinario, no emplean un sustantivo. Por lo tanto, considero que el significado es que los hombres no pueden enmarcar ídolos sin al mismo tiempo enmarcar la abominación. Este es un pasaje notable para aborrecer los ídolos y la presunción de los hombres que los hacen, lo cual no pueden hacer sin ofrecer el mayor insulto a Dios. Algunos hombres piensan que es diversión, pero el Profeta declara que es una "abominación", que Dios no puede soportar, y no permitirá que quede impune. La palabra elegir señala, como con el dedo, el origen de la idolatría; porque la religión pura nunca habría sido contaminada por tantas corrupciones, si no se hubieran atrevido a hacer dioses para sí mismos de acuerdo con su propio capricho; y, por lo tanto, debe observarse que todos los tipos de adoración que son el resultado de la "elección" están en desacuerdo con la verdadera piedad.