1. He aquí mi sirviente. El Profeta parece interrumpirse abruptamente para hablar de Cristo, pero debemos recordar lo que mencionamos anteriormente (150) al exponer otro pasaje, (Isaías 7:14,) que los profetas, cuando prometen algo difícil de creer, no van a mencionar inmediatamente a Cristo; porqu... [ Seguir leyendo ]
2. No llorará en voz alta. El Profeta muestra de qué naturaleza será la venida de Cristo; es decir, sin pompa o esplendor, como suele asistir a los reyes terrenales, a cuya llegada se escuchan varios ruidos y fuertes gritos, como si el cielo y la tierra estuvieran a punto de mezclarse. Pero Isaías... [ Seguir leyendo ]
3. Una caña magullada que no debe romper. Después de haber declarado en general que Cristo será diferente a los príncipes terrenales, a continuación menciona su gentileza a este respecto, que apoyará a los débiles y débiles. Esto es lo que quiere decir con la metáfora de "la caña magullada", que no... [ Seguir leyendo ]
4. No se desmayará ni se desanimará. El Profeta alude al verso anterior, y confirma lo que dijo anteriormente, que Cristo ciertamente será amable y gentil con los débiles, pero que no tendrá suavidad ni afeminamiento; porque ejecutará varonilmente la comisión que recibió del Padre. Esto es lo que q... [ Seguir leyendo ]
5. Así dice Jehová. Confirma lo que dijo al comienzo del capítulo sobre el reinado de Cristo, que renovará y restaurará todas las cosas; y como podría pensarse que esto es increíble, él ha agregado aquí una descripción magnífica del poder de Dios, por el cual nuestra fe debe ser confirmada, especia... [ Seguir leyendo ]
6. Yo Jehová te he llamado en justicia. Nuevamente repite el nombre de Dios, en el cual debemos suministrar lo que dijo en el verso anterior acerca de su poder. En general, se piensa que esto señala el fin del llamado de Cristo, que fue enviado por el Padre para establecer "justicia" entre los homb... [ Seguir leyendo ]
7. Para que puedas abrir los ojos de los ciegos. Aquí él explica más completamente para qué fin será enviado Cristo por el Padre, para que podamos ver más claramente qué ventaja nos brinda, y cuánto necesitamos su ayuda. Les recuerda a todos los hombres su "ceguera", para que puedan reconocerla, si... [ Seguir leyendo ]
8. Yo soy Jehová. Por lo tanto, infiera cuál es la naturaleza y el alcance de la enfermedad de la incredulidad, ya que el Señor difícilmente puede satisfacerse con alguna palabra para expresar la cura de la misma. Por naturaleza, somos propensos a la desconfianza, y no le creemos a Dios cuando habl... [ Seguir leyendo ]
9. Las cosas anteriores. Ahora recuerda recordar las predicciones anteriores, por cuyo cumplimiento muestra que debe depositarse confianza en él para el futuro; porque lo que hemos conocido por experiencia real debería tender a confirmar nuestra creencia. Es como si hubiera dicho: “He hablado con t... [ Seguir leyendo ]
10. Cante a Jehová. Ahora exhorta a la gente a la gratitud; porque los favores de Dios siempre deben entusiasmarnos, al recordarlos, dar gracias y celebrar sus alabanzas. Además, por esa exhortación, llama a los creyentes a contemplar la profecía como realmente cumplida, y confirma esas promesas de... [ Seguir leyendo ]
11. Deja que el desierto y sus ciudades lloren en voz alta. Mientras que el Profeta incluye todas las partes del mundo, menciona particularmente aquellas que los judíos conocían mejor; porque al oeste Judea tenía el mar, y al este el desierto y Arabia. Cuando habla de las tiendas de Kedar, el desie... [ Seguir leyendo ]
12. Que den gloria a Jehová. Explica cuál será la naturaleza de esos gritos, es decir, celebrar las alabanzas de Dios; porque su bondad y misericordia se verán en todas partes; y por lo tanto, les ordena celebrar esta redención con una voz alegre, porque las benditas consecuencias de la misma serán... [ Seguir leyendo ]
13. Jehová como un gigante. Lo que Isaías ahora agrega tiene la intención de superar las tentaciones de los creyentes. Él atribuye a Dios fuerza y poder, para que sepan que encontrarán en él una defensa segura; porque en la adversidad estamos perplejos, porque dudamos si Dios podrá o no prestarno... [ Seguir leyendo ]
14. He guardado silencio. El Profeta se encuentra con las tentaciones que comúnmente nos causan gran inquietud cuando Dios retrasa su ayuda. Somos tentados por la impaciencia y tememos que sus promesas sean falsas. Consideramos irrazonable que Dios esté en silencio y se duerma, por así decirlo, mie... [ Seguir leyendo ]
15. Reduciré montañas y colinas a un desierto. El Profeta quiere decir que todas las defensas y fuerzas militares sobre las cuales los malvados se hinchan no evitarán que Dios ponga en libertad a su pueblo. Era necesario que esto se agregara a las declaraciones anteriores; porque cuando vemos enemi... [ Seguir leyendo ]
16. Y guiaré a los ciegos. Después de haber demostrado que la fuerza de los enemigos no puede evitar que Dios libere a su pueblo, continúa con ese consuelo al que se había publicitado anteriormente. Describe por la palabra cegar a aquellos cuyos asuntos son tan difíciles, intrincados y desordenados... [ Seguir leyendo ]
17. Deberán retroceder. Esto nos permite ver más claramente con quién se relaciona la doctrina anterior, ya que distingue entre los adoradores de Dios y los adoradores de los ídolos. El Señor será un líder para su propio pueblo, pero, por otro lado, los que adoran a los ídolos se avergonzarán como... [ Seguir leyendo ]
18. Oh sordos, oíd y ciegos. Ahora emplea estas palabras, "ciego" y "sordo", en un sentido diferente de aquel en el que las empleó anteriormente (versículo 16), cuando describió metafóricamente a aquellos que no tenían comprensión y que estaban abrumados por tal masa de aflicciones que fueron cegad... [ Seguir leyendo ]
19. ¿Quién es ciego sino mi criado? Hay quienes interpretan este versículo como si el Profeta estuviera describiendo los reproches que los hombres malvados están acostumbrados a arrojar contra los profetas; porque responden a los siervos del Señor aquellas reprensiones y acusaciones que no pueden s... [ Seguir leyendo ]
20. Viendo muchas cosas. El Profeta mismo explica cuál es la naturaleza de esta ceguera de la que habló, y muestra que es doble; y esto muestra claramente que él habló de los judíos, quienes por malvado desprecio habían apagado la luz de Dios. Nuestra culpa será doble cuando lleguemos al tribunal d... [ Seguir leyendo ]
21. El Señor está muy complacido. Para agravar aún más la culpa de los judíos, ahora demuestra que no fue Dios quien les impidió llevar una vida próspera y feliz. Ya había dicho que las angustias y las aflicciones que soportan son el castigo de su ceguera, que voluntariamente han provocado; y ahora... [ Seguir leyendo ]
22. Pero esta gente. Isaías ahora declara que es por su propia culpa que la gente es miserable y designada para la destrucción, porque rechazan a Dios, que de otra manera se hubiera inclinado a hacerles bien, y porque deliberadamente dejan de lado todos los remedios y desean la muerte. , como suele... [ Seguir leyendo ]
23. ¿Quién está allí entre ustedes? Isaías continúa el mismo tema; porque quiere decir que los judíos son y serán tan estúpidos, que no verán, incluso cuando estén advertidos; y él se dirige expresamente a ellos, porque, si bien deberían haber sido mejor educados y enseñados que otros, sin embargo,... [ Seguir leyendo ]
24. ¿Quién le dio a Jacob una presa? Estos son los asuntos que Isaías se queja de que los judíos no observaron; porque pensaban que los sufrimientos que soportaron ocurrieron por casualidad, o que no tenían la misma fuerza para resistir que sus padres, y que esa era la razón por la que fueron conqu... [ Seguir leyendo ]
25. Por lo tanto, ha derramado sobre él. Debido a que los castigos por los cuales el Señor había comenzado, y luego continuaría, para castigar a los judíos, fueron muy severos, el Profeta emplea un lenguaje metafórico para expresar su vehemencia. Él dice que el Señor lanza su furia, como si un rayo... [ Seguir leyendo ]