Isaías 42:6

6. Yo Jehová te he llamado en justicia. Nuevamente repite el nombre de Dios, en el cual debemos suministrar lo que dijo en el verso anterior acerca de su poder. En general, se piensa que esto señala el fin del llamado de Cristo, que fue enviado por el Padre para establecer "justicia" entre los hombres, que lo han destituido mientras no tengan a Cristo, y, entregándose a todos Las corrupciones de crímenes y vicios, se mantienen cautivos bajo la tiranía de Satanás. Pero debido a que la palabra "justicia" tiene un significado más extenso, paso esa ingeniosa distinción; porque ni siquiera se dice que será llamado "a la justicia", pero esta fraseología debe considerarse como equivalente a la expresión adverbial, "rectamente" o "de manera santa". Supongo que el significado es que Cristo fue "llamado en justicia", porque su llamamiento es lícito y, por lo tanto, será firme y seguro. Sabemos que lo que no se hace de manera adecuada y regular no puede ser de larga duración. O quizás se considerará preferible verlo así, que Dios, al nombrar a Cristo para restaurar la Iglesia, no busca ninguna razón sino de sí mismo y de su propia justicia; pero es cierto que esta palabra denota estabilidad, como si hubiera dicho "fielmente".

Y te sostendrá de tu mano. Por "tomar la mano" se refiere a la ayuda inmediata de Dios; como si hubiera dicho: “Te dirigiré y estableceré en el llamado al que te he designado. En una palabra, como tu llamamiento es justo, así te defenderé y sostendré, como si al tomar tu mano fuera tu líder ”.

Yo te guardaré. Esta palabra "guardar" muestra claramente cuál es el significado de tomar de la mano, a saber, que Cristo será dirigido por el Padre de tal manera que lo tendrá como su protector y guardián, disfrutará de su ayuda y, en corto, sentirá su presencia en todas las cosas.

Y te colocará para un pacto. Ahora declara la razón por la cual Dios promete que será el guardián de Cristo. Además, el Profeta habló de los judíos y los gentiles por separado; no es que difieran por naturaleza, o que uno sea más excelente que el otro (porque todos necesitan la gracia de Dios (Romanos 3:23) y Cristo ha traído la salvación a todos indiscriminadamente, sino porque el Señor asignó el primer rango a los judíos (Mateo 10:6), por lo tanto, era apropiado que se los distinguiera de los demás. En consecuencia, antes de que “el muro divisorio” (Efesios 2:14) fuera derribado, sobresalieron, no por su mérito, sino por el favor de Dios, porque con ellos en primera instancia se hizo el pacto de gracia. hecho.

Se puede objetar: “¿Por qué Cristo es designado para un pacto que fue ratificado mucho antes? porque, más de dos mil años antes, Dios había adoptado a Abraham, y por lo tanto el origen de la distinción fue mucho antes de la venida de Cristo ". Respondo, el pacto que se hizo con Abraham y su posteridad tuvo su fundamento en Cristo; porque las palabras del pacto son estas: "En tu simiente serán benditas todas las naciones". (Génesis 22:18.) Y el pacto no fue ratificado de otra manera que en la simiente de Abraham, es decir, en Cristo, por cuya venida, aunque se había hecho previamente, se confirmó y se sancionó . Por eso también dice Pablo, "que las promesas de Dios son sí y amén en Cristo" (2 Corintios 1:20) y en otro pasaje llama a Cristo "el ministro de la circuncisión, para cumplir las promesas que se dieron a los padres." (Romanos 15:8.) Aún más claramente declara que Cristo es "la paz" de todos, de modo que los que antes estaban separados están unidos en él, y los que estaban lejos y los que estaban cerca se reconcilian así con Dios. (Efesios 2:17.) Por lo tanto, también es evidente que Cristo fue prometido, no solo a los judíos, sino a todo el mundo.

Por una luz de los gentiles. Tenemos aquí otra prueba clara del llamado de los gentiles, ya que él declara expresamente que Cristo fue designado para ser "una luz" para ellos. Él lo llama luz, porque los gentiles se sumergieron en la oscuridad más profunda y espesa, en el momento en que el Señor no iluminaba a nadie más que a los judíos. Ahora, entonces, la culpa recae únicamente en nosotros mismos, si no nos convertimos en participantes de esta salvación; porque él llama a todos los hombres para sí mismo, sin una sola excepción, y da a Cristo a todos, para que podamos ser iluminados por él. Solo abramos los ojos, solo él disipará la oscuridad e iluminará nuestras mentes con la "luz" de la verdad.