Isaías 43:11

11. I, I (167) soy Jehová. Aquí el Señor emplea un lenguaje elevado, como haber obtenido la victoria. Ya había explicado suficientemente de qué manera debía ser conocido, y había demostrado que no había Dios sino él mismo; y ahora, para confirmar esta doctrina, exclama: "Yo solo soy Jehová, no hay nadie además de mí". Esto muestra cuán peligroso es inventar algo sobre Dios por nuestra propia imaginación; porque cuando hacemos cualquier tipo de imagen grabada, producimos un ídolo en lugar de Dios. Por lo tanto, no debemos abrazar nada más que lo que proviene de Dios, para no permitirnos ninguna libertad sobre este tema. Después de que Dios se nos haya revelado, debemos progresar en el conocimiento de él, y crecer y ser fortalecidos cada día; porque este es el significado de la repetición, I, I. (168)

Y no hay Salvador además de mí. Para que no supongamos que su esencia eterna solo se exhibe aquí, sino también su poder y bondad, que constantemente ejerce hacia nosotros, y por el cual se revela completamente, agrega un epíteto como una marca distintiva, que "él es el único Salvador ". El mundo cae en el error de dar un nombre desnudo y vacío a Dios, y al mismo tiempo transmitir su autoridad a otro, como en Popery, se menciona a Dios, pero se le roba su honor, cuando una parte de él se le da a San Pedro, y otro a San Pablo, y otro a San Guillermo, y otro a San Jorge; es decir, sus oficinas están distribuidas en tantas partes que casi no le queda más que un nombre vacío y desnudo. Se jactan, de hecho, de adorar a Dios solo; pero cuando llegamos a lo que le corresponde a Dios hacer, hacen tantos dioses como criaturas, y distribuyen entre ellos su poder y autoridad. Pero el Señor ha determinado que estos permanecerán enteros y sin infringir, y que no pueden transmitirse a otro sin una blasfemia impactante; porque solo él hace bien a los hombres, solo él los defiende y los preserva. La última cláusula del versículo expresa ese conocimiento que se deriva de la experiencia, para que no podamos buscar la salvación en otra persona que no sea en aquel que es el único autor de la misma. Por lo tanto, aprendemos que la parte principal de la adoración a Dios consiste en la fe, cuando se le reconoce como el principio y el fin de la vida, cuando le otorgamos el título de Salvador, y no transmitimos a otro lo que él declara. pertenecer a sí mismo y residir en él solo.