Isaías 43:27

27. Tu primer padre pecó. Este pasaje se entiende casi universalmente para referirse al "primer padre" Adán. (Génesis 3:6.) Algunos prefieren interpretarlo como relacionado con Abraham; como si hubiera dicho

"No solo has pecado, sino que tu padre Abraham mismo pecó, aunque era un hombre de santidad eminente". (171) (Josué 24:2.)

Se entiende por los maestros que se entiende Moisés y Aarón, que eran hombres de extraordinaria santidad, y sin embargo pecaron: "cuánto más ustedes que son muy inferiores al tema" (Números 20:12). Eso sería un argumento de mayor a menor. Pero veo el asunto de manera diferente; porque bajo la palabra Padre él incluye no uno o algunos de sus antepasados, sino muchos. Es un intercambio del número singular y plural, que es muy frecuentemente empleado por escritores hebreos. Esta reprensión ocurre con mucha frecuencia en los profetas y en los Salmos; porque, sabiendo que Dios los consideraba como "un pueblo santo" (Éxodo 19:6) como si este honor se hubiera debido a la excelencia o los méritos de los padres, se levantaron ferozmente contra Dios mismo, y se hinchó de orgullo debido a su privilegio hereditario. Por este motivo, los profetas de todas las épocas exponen los crímenes de los padres; y Stephen, que los siguió, dice que "siempre resistieron al Espíritu Santo". (Hechos 7:51;) como si hubiera dicho: “Ahora, por primera vez, no comienzas a ser malo; Hace mucho tiempo tus padres eran bajos e infames. De un cuervo malo ha venido un huevo malo. Pero eres mucho peor y superas a tus padres en la maldad; así que si te hubiera mirado solo, hace mucho tiempo habrías sido destruido y completamente arruinado ".

Y tus maestros. (172) Ahora agrega a los maestros, para demostrar que la culpa no recaía solo en la gente; porque los que deberían haber sido los guías de otros, es decir, los sacerdotes y los profetas, fueron los primeros en tropezar y llevaron a otros al error. En una palabra, muestra que ninguna clase estaba libre de vicios y corrupciones. "Déjenlos ir ahora y presuman de sus virtudes, y dejen que produzcan la razón más pequeña por la que debería protegerlos, excepto mi propia bondad". Si se objeta que no hay razón por la cual los pecados de sus padres deben ser presentados como una acusación contra ellos, porque está escrito,

"El alma que haya pecado morirá, y los hijos no serán castigados en lugar de los padres" (Ezequiel 18:20,)

La respuesta será fácil. El Señor hace que los niños carguen con el castigo de los pecados de los padres, cuando se parecen a sus padres; y, sin embargo, no son castigados por los pecados de otros hombres, porque ellos mismos han pecado; y cuando el Señor castiga a todo el cuerpo, junta a los padres y a los hijos, para involucrar a todos en la misma condena.