Isaías 44:22

22. He borrado, como una nube, tus iniquidades. El Señor promete a su pueblo la futura liberación; porque nuestros corazones no pueden elevarse realmente hacia Dios, si no percibimos que él está reconciliado con nosotros. Para, por lo tanto, que pueda mantener a las personas que una vez se unió a sí mismo, agrega una promesa mediante la cual los consuela, para que puedan estar completamente convencidos de que el destierro no será perpetuo; porque Dios, siendo un Padre muy indulgente, modera sus castigos de tal manera que siempre perdona a sus hijos.

Cuando dice que "ha borrado sus iniquidades", esto se relaciona literalmente con los cautivos que fueron castigados por sus transgresiones; y la consecuencia fue que, cuando Dios fuera apaciguado, serían entregados. Es una demostración de la causa al efecto. La culpa ha sido remitida y, por lo tanto, de la misma manera, el castigo ha sido remitido; porque los judíos, tan pronto como se han reconciliado con Dios, son liberados del castigo que se infligió a causa de la culpa. Sin embargo, existe una exhortación implícita al arrepentimiento, de que no solo pueden gemir bajo la pesada carga del castigo, sino que pueden considerar que son castigados justamente, porque han provocado la ira de Dios; y de hecho, cada vez que Dios trata severamente con nosotros, no solo debemos desear alivio de la inquietud y el dolor, sino que debemos comenzar con el perdón, para que Dios ya no nos pueda imputar pecados. Sin embargo, este pasaje anula la distinción de los sofistas, quienes reconocen que la culpa es remitida, pero niegan que el castigo sea remitido, como ya hemos explicado completamente en otros pasajes.

La metáfora de "una nube" tiene el mismo significado que si el Señor hubiera dicho que ya no los perseguirá en su disgusto, (187) o castigarlos , porque, cuando la culpa ha sido remitida, se reconcilian; De la misma manera que cuando el cielo se ha calmado, las nubes que interceptaron de la tierra la luz del sol, se "borran" y desaparecen. Por lo tanto, debemos rechazar los inventos diabólicos de los hombres, que derrocan toda la doctrina del perdón de los pecados, mientras que contradicen abiertamente la doctrina de los profetas.

Regresa a mí. Esto puede tomarse en dos sentidos, ya sea que el Señor exhorta a la gente al arrepentimiento o que los alienta a esperar la liberación; pero ambos sentidos pueden coincidir bien. Hemos dicho que es una práctica común de las Escrituras, cada vez que se menciona la redención, exhortar al arrepentimiento; porque el Señor desea devolvernos a sí mismo de esta manera, para que nos haga aptos para recibir sus diseños. Además, como la gente, a través de su incredulidad, estaba muy lejos de abrigar la esperanza de la salvación, también se puede tomar como una confirmación, que la gente puede creer que indudablemente regresarán; como si él hubiera dicho: "Aunque creas que estoy separado de ti, sé que te cuidaré". Y apruebo más este último sentido, y creo que concuerda mejor con el contexto; porque el Profeta trabaja por encima de todas las cosas para confirmar las promesas de Dios y fijarlas profundamente en sus corazones.

Porque te he redimido. Él ordena a los judíos que "regresen a él", aunque su destierro les impidió que esperaran que fuera un libertador; como si hubiera dicho: “Aunque parezco estar alejado de ti, confío; porque he decidido redimirte ".