Isaías 45:13

13. Lo he levantado. Ahora continúa con el tema en el que había entrado al comienzo del capítulo; porque, habiéndose comprometido a calmar su aflicción, que fue extremadamente aguda y severa, Isaías les ofrece la esperanza de liberación y les extiende la mano para que puedan buscar una redención absolutamente segura. Aunque creas que estás arruinado, el Señor te protegerá contra la destrucción. Por qué la reprensión que hemos visto se entremezcló con ella, puede deducirse fácilmente del evento mismo; porque, si Isaías no hubiera hecho abruptamente esta digresión, los judíos, en su vehemente impaciencia, se habrían apresurado a la desesperación.

En justicia Esto significa "justa y verdaderamente", y debe entenderse relativamente; porque asigna la razón por la cual Dios decidió levantar a Ciro, es decir, porque es un fiel guardián de su Iglesia y no decepciona a sus adoradores. Algunos lo explican "en justicia", es decir, para poder castigar a los babilonios; y otros, "para que reine con justicia"; pero el Profeta no quiso decir nada de este tipo. Pero en las Escrituras, "justicia" a menudo significa fidelidad (Salmo 5:8), porque el Señor manifiesta su "justicia" al cumplir sus promesas y defender a sus siervos. La "justicia" de Dios brilla brillantemente al mostrar una rectitud exaltada y perfecta al salvar a su pueblo; porque, aunque no hay una obra de Dios en la que no se grabe una marca de justicia, se ve una prueba mucho más clara y sorprendente en la salvación de la Iglesia. El significado, por lo tanto, es que él "levantó" a Ciro, para manifestar su "justicia" en él, a quien ha designado para dirigir y conducir para traer de vuelta a su pueblo.

Él construirá mi ciudad. Se entiende Jerusalén, que él llama "su ciudad", porque deseaba que allí se conservara el recuerdo de su nombre, y porque lo había consagrado de una manera peculiar para sí mismo. De la misma manera, Dios mismo había declarado:

"Donde sea que haga que se registre mi nombre, iré a ti y te bendeciré". (Éxodo 20:24.)

Ahora, no había otra ciudad que él hubiera designado para sacrificios y votos, y para invocar su nombre; y, por lo tanto, también se le llama (Salmo 46:4) "La ciudad de Dios, el sagrado tabernáculo del Altísimo, porque Dios está en medio de ella;" y en otro lugar se dice: "Este es mi descanso por los siglos de los siglos". (Salmo 132:14.) Ahora, Cyrus no construyó esta ciudad con su propia mano, pero por edictos reales prohibió a cualquiera obstaculizar la reconstrucción de la misma, y ​​también suministró a la gente provisiones y dinero. (2 Crónicas 36:23; Esdras 1:2.)

Y liberaré mi cautiverio, no por un precio, es decir, "por nada". Esto era poco común; porque, si un conquistador libera a los cautivos, se les exige un precio o se les imponen condiciones severas; pero Cyrus no hizo nada de eso. Por lo tanto, se deduce que esta liberación tuvo lugar por la voluntad de Dios, y no por la voluntad del hombre. La palabra "cautiverio" se usa aquí como un sustantivo colectivo, que denota "cautivos".