Isaías 45:15

15. En verdad eres un Dios que se esconde. Isaías ahora exclama que es necesario un largo ejercicio de paciencia para que podamos disfrutar las promesas de Dios; porque la gente podría haber sido impulsada a la desesperación, cuando los malvados tenían todo lo que deseaban, y cuando todo lo adverso les ocurría. Soy consciente de que algunos lo exponen de manera diferente. Los escritores judíos comúnmente lo interpretan en el sentido de que el Señor se esconderá de los gentiles, pero se revelará a su pueblo. Los intérpretes cristianos presentan un sentido diferente, pero demasiado exagerado. Hay ingenio, de hecho, en lo que dicen, que Cristo es un Dios oculto, porque su divinidad yace oculta bajo la enfermedad de la carne. Pero no está de acuerdo con el significado del Profeta; porque se llama a sí mismo "un Dios escondido", porque parece retirarse, (204) y, en cierta medida, ocultarse, cuando permite a su gente ser afligido y oprimido por varias calamidades; y, por lo tanto, nuestros corazones deben ser alentados por la esperanza. Ahora, como dice Paul, (Romanos 8:24,) "la esperanza no se dirige a las cosas que se ven"; y en este sentido, Isaías lo llama "un Dios escondido", porque esas cosas que prometió no son visibles de inmediato para nuestros ojos.

Por lo tanto, tenía la intención de retirar nuestras mentes de los objetos presentes y elevarlas por encima de los cielos, lo que debemos hacer, (205) si deseamos recibir y aceptar su ayuda. Hay "necesidad de paciencia" (Hebreos 10:36), por lo tanto, para que podamos continuar dirigiendo nuestros deseos hacia él, cuando retrasa la ejecución de sus promesas. Había dicho, un poco antes, que los incrédulos, aunque en ese momento eran ciegos y estúpidos, sentirían la presencia de Dios; pero, debido a que el tiempo de manifestación aún no estaba cerca, esta exclamación se introduce apropiadamente, que Dios, antes de mostrar su gloria, oculta su poder para probar nuestra fe.

Dios el salvador de Israel. Que el Profeta no habla de la esencia de Dios, sino de su ayuda, puede deducirse fácilmente del epíteto que ahora se agrega, cuando llama a Dios "el Salvador". Él explica que Dios "se esconde" en el método que toma para salvar a su Iglesia, porque oculta su mano por un tiempo de tal manera que hubiera tenido la intención de abandonarlos por completo. Él desea que nuestra salvación permanezca, por así decirlo, oculta en la oscuridad, que, si deseamos disfrutarla, podamos saber que debemos salir de este mundo, (206) porque no se nos presentará de repente ni se hará visible a nuestros ojos. Debemos, por lo tanto, buscarlo con firmeza inquebrantable; porque es muy ventajoso que de esta manera Dios trate de probar nuestra fe, que, cuando seamos oprimidos por diversas aflicciones en cada mano, podamos confiar en Dios y en sus promesas.