Isaías 45:23

23. He jurado por mí mismo. Agrega una confirmación más clara de la declaración anterior; porque, como consecuencia de que este llamado es inusual y maravilloso, agrega un juramento, como se hace generalmente en lo que es nuevo y difícil de creer. Los judíos podrían haber objetado que solo ellos fueron llamados por el nombre de las personas elegidas; pero, cuando lo confirma mediante un juramento, esto elimina todo debate. El Profeta todavía, de hecho, apunta al mismo objeto, a saber, que la gloria de Dios será tan visible en la restauración de la Iglesia como para despertar a todo el mundo a la admiración de ella desde la salida hasta la puesta del sol, o, para expresarlo más brevemente, que esta demostración del poder de Dios será tan espléndida e ilustre que golpeará a todas las naciones con miedo. Sin embargo, a partir de estas palabras, podemos inferir con justicia lo que he comentado, que los gentiles serán admitidos en igualdad con los judíos, para que Dios sea el Padre común de todos y sea adorado en todos los países.

Ahora, Dios "jura por sí mismo", porque no puede tener otro testigo igualmente competente de la verdad; porque solo él es la verdad. "Hombres", como dice el apóstol, "juran por un mayor que ellos mismos; pero Dios, porque no tenía mayor, ha jurado por sí mismo ". (Hebreos 6:16.) Deberíamos observar la razón por la que "jura". Debido a que tenía la intención de ayudar a la debilidad de su gente, es posible que no se sientan inseguros. Ciertamente, esta es una condescendencia maravillosa, que, para remediar la falta de nuestra desconfianza, no tiene escrúpulos para presentar su propio nombre como el lugar de una promesa; y lo más bajo y vergonzoso debe ser nuestra incredulidad, incluso si un juramento no nos satisface. Además, dado que Dios reclama para sí mismo toda la confirmación de la verdad, debemos ser extremadamente cuidadosos, cuando apelamos a él por juramento, no mezclar ningún otro nombre, ya sea de santos o de cualquier criatura, sino, al usar su nombre con todo se vuelve reverencia, para preservar el honor debido a él completo y sin cesar.

La palabra ha salido de mi boca en justicia. Quiere decir que todo lo que ha ordenado que su Profeta publique es firme y duradero, como si hubiera dicho que este mandamiento no procedió "fuera de su boca" precipitadamente o sin consejo. Y en este sentido, la palabra justicia se usa a menudo en las Escrituras, es decir, para una palabra que no es engañosa, que claramente parecerá ser perfectamente cierta; y así dice que el decreto no puede ser revocado.

Y no volverá. Este es otro modo de expresión que transmite la misma idea. Significa que la palabra de Dios continuará progresando, hasta que el resultado real manifieste que procede de un Dios justo, verdadero y todopoderoso. Se dice que una persona regresa, cuando algún obstáculo le impide seguir adelante; pero, como nada puede impedir que Dios ejecute lo que ha decretado, el Profeta infiere con justicia que nada puede interrumpir o retrasar el curso de esta palabra. La partícula כי, (ki,) que, debe ser vista como una cláusula explicativa; tanto como para decir: "Esta es la palabra"

Que para mí toda rodilla se doblará. Con este modo de expresión quiere decir que todos los gentiles serán suplicantes de Dios, porque la asombrosa liberación de la Iglesia causará terror en todos. Sin embargo, de aquí también se deduce que su adoración se extenderá entre todas las naciones; porque no podemos realmente "doblar la rodilla" ante Dios hasta que nos lo den a conocer. Para un Dios desconocido, de hecho, los hombres pueden rendir algún tipo de adoración; pero es falso y no rentable. Pero aquí habla de una verdadera profesión, que proviene de un conocimiento de Dios profundamente asentado en nuestros corazones; porque, donde no hay fe, no puede haber adoración a Dios, y la fe no se dirige a algo desconocido o incierto. En consecuencia, ha utilizado el signo para expresar la cosa en sí, como se hace con frecuencia.

Por lo tanto, debe observarse que Dios exige también adoración externa; porque el Profeta no separa una profesión religiosa externa de los sentimientos internos del corazón. En vano, por lo tanto, los fanáticos se jactan de que de alguna manera adoran a Dios y le rinden homenaje, mientras se postran ante los ídolos. En vano, digo, pretenden que su corazón está recto con Dios; porque la adoración del corazón no puede separarse de una profesión externa. De la misma manera, el alma no puede ser dedicada y consagrada a Dios, mientras que el cuerpo está consagrado al diablo; porque ambos deben estar consagrados a Dios y, por lo tanto, la adoración del corazón también debe ir acompañada de una profesión externa.

"Con el corazón creemos en la justicia, y con la boca se confiesa la salvación". (Romanos 10:10)

Por lo tanto, el Señor, al aprobar la piedad y la rectitud de su pueblo, dice: "que no han doblado una rodilla ante Baal". (1 Reyes 19:18; Romanos 11:4.)

Pablo aplica este pasaje de Isaías al juicio final, cuando dice (Romanos 14:10) que "todos debemos estar ante el tribunal de Cristo"; aunque el tema aquí tratado es la redención de la gente, la publicación del evangelio y el establecimiento del reino de Cristo. Pero da por sentado (lo que todos deben saber) que esas declaraciones que se relacionan con el reino de Cristo no deben limitarse a ninguna parte del mismo, sino que deben extenderse a todo su curso, hasta que llegue a la perfección completa. La rodilla está doblada hacia Cristo, cuando se obedece su doctrina y cuando se acepta la predicación del evangelio. Pero muchos todavía se oponen y lo desprecian valientemente; Satanás inventa muchos esquemas y continúa incesantemente la guerra con él; y por lo tanto estamos a una gran distancia del cumplimiento total de esta profecía. Entonces toda rodilla se doblará verdaderamente a Cristo, cuando triunfará sobre los adversarios vencidos y completamente arruinados, y hará visible a todos los hombres su majestad, a la cual Satanás y los hombres malvados ahora se oponen. Así, Pablo enseña que, cuando Cristo ascienda a su tribunal para juzgar al mundo, se cumplirá plenamente lo que comenzó a hacerse al comienzo del evangelio, y que todavía vemos hecho de día en día.

Toda lengua jurará. Por una forma de hablar en la que una parte se toma por el todo, la palabra jurar se usa para adoración, reverencia o sujeción. "Jurar" es un departamento del honor que se debe a Dios; porque con esto confesamos y reconocemos que él es el Autor y el Padre y legítimo defensor de la verdad, y que "todas las cosas están desnudas y abiertas a él". (Hebreos 4:13.) Por lo tanto, cada vez que este honor se otorga a los ídolos, la majestad de Dios es deshonrada por un sacrilegio abominable; y, en consecuencia, los que lo adoran juran exclusivamente por su nombre. Pero sobre este tema hemos hablado (215) en la exposición de otro pasaje. (Isaías 19:18.)