Isaías 45:4

4. Por el bien de mi sirviente Jacob. Él muestra con qué propósito le otorgaría un éxito tan feliz e ilustre a este príncipe. Es, para que él pueda preservar a su pueblo; como si el Señor hubiera dicho: “De hecho, obtendrás una victoria señal, pero tendré en cuenta a mi propio pueblo más que a ti; porque es por ellos que someto a reyes y naciones a tu poder. Por estas predicciones, de hecho, el Señor tenía la intención de alentar los corazones de los creyentes, para que no se desesperen en medio de esas angustias; pero indudablemente pretendía igualmente excitar a Cyrus para que reconociera que le debía a esa nación todo lo que debía lograr, que podría estar más dispuesto a tratarlos con toda amabilidad.

E Israel, los elegidos. En esta segunda cláusula hay una repetición que sirve aún más para explicar esa razón; y al mismo tiempo muestra en qué terreno considera que los israelitas son "sus sirvientes". Es porque condescendió elegirlos por gracia libre; porque no está en el poder de los hombres hacerse "siervos de Dios", ni obtener tan gran honor por sus propios esfuerzos. Por lo tanto, se agrega esta cláusula, (195) como antes, en aras de la explicación. Pero aún denota también el final de las elecciones; porque, como somos naturalmente esclavos de Satanás, somos llamados para que, siendo restaurados a la libertad, podamos servir a Dios. Sin embargo, él muestra que ningún hombre es digno de ese honor, como hemos dicho, sino aquel a quien Dios ha elegido; porque ¿quién se jactará de que es digno de tan alto honor, o qué podemos rendir u ofrecer a Dios? Así, "no somos suficientes de nosotros mismos, pero el Señor nos ha hecho suficientes", como dice Pablo. (2 Corintios 3:5.) El comienzo de nuestra salvación, por lo tanto, es la elección de Dios por gracia libre; y el final es la obediencia que debemos rendirle.

Pero aunque esto se limita a la historia de Ciro, aún podemos extraer de ella una doctrina general. Cuando ocurren varios cambios en el mundo, Dios asegura al mismo tiempo la salvación de su pueblo, y en medio de las tormentas conserva maravillosamente su Iglesia. De hecho, somos ciegos y estúpidos en cuanto a las obras de Dios, sin embargo, debemos creer firmemente que, incluso cuando todo parece ser conducido al azar, y ser sacudido de arriba abajo, Dios nunca olvida a su Iglesia, cuya salvación, en al contrario, él promueve por métodos ocultos, de modo que se ve que él es su guardián y defensor.

Josefo relata una narración memorable sobre Alejandro, quien, mientras sitiaba a Tiro, envió embajadores a Jerusalén para exigir el tributo que los judíos le estaban pagando a Darío. Jaddus, el sumo sacerdote, que había jurado que pagaría ese tributo, no estaría sujeto a Alejandro, y se negó a pagarle el tributo. Alejandro estaba muy ofendido y, hinchado de orgullo y ferocidad, decidió destruir Jerusalén y, después de haber conquistado a Darío, marchó a Jerusalén, con el fin de enviarla a la destrucción total. Jaddus salió a su encuentro, acompañado por otros sacerdotes y levitas, vestidos con la vestimenta sacerdotal; y Alexander, tan pronto como lo vio, saltó de su caballo y se arrojó como un suplicante a sus pies. Cada persona estaba asombrada de algo tan extraño e inconsistente con su disposición natural, y pensó que había perdido el sentido. Parmenio, quien solo de todos los presentes preguntó la razón, recibió una respuesta, que no adoraba a este hombre, sino a Dios, cuyo sirviente era; y que, antes de irse de Dion, una ciudad de Macedonia, un hombre de esa apariencia y vestimenta, que parecía tener la forma de Dios, se presentó ante él en un sueño, lo alentó a tomar Asia y prometió ser el líder. del ejército, para que no tenga dudas sobre la victoria y, por lo tanto, no pueda sino verse afectado poderosamente al verlo. De esta manera, por lo tanto, Jerusalén fue rescatada de las fauces de ese salvaje salteador de caminos que solo tenía como objetivo el fuego y el derramamiento de sangre, e incluso obtuvo de él una mayor libertad que antes, e igualmente regalos y privilegios. (196)

He citado este ejemplo para mostrar que la Iglesia de Dios está preservada en medio de los peligros por métodos extraños e inusuales. Eran tiempos difíciles, y apenas un rincón de la tierra estaba en reposo; pero, sobre todo, se podría decir que Judea está dedicada a la destrucción. ¡Sin embargo, contemple que la Iglesia fue rescatada de una manera maravillosa e inusual, mientras que otras naciones son destruidas, y casi todo el mundo ha cambiado su rostro!

Y sin embargo, no me has conocido. Estas palabras se agregan con el propósito de dar mayor fuerza a la declaración, no solo que Cyrus puede aprender que esto no se otorga a causa de ninguno de sus propios méritos, sino que no puede despreciar al Dios de Israel, aunque no lo hace. conocerlo. El Señor con frecuencia, de hecho, nos recuerda sobre este tema, que anticipa toda la industria que existe en los hombres, para poder vencer todo el orgullo de la carne. Pero hay otra razón, en lo que respecta a Cyrus; porque si hubiera pensado que el Señor concedió esas cosas por su propio bien, habría ignorado a los judíos y los habría tratado como esclavos despreciables. Por esta razón, el Señor testifica que no sucede debido al mérito de Cyrus, sino solo por el bien de la gente, a quien determina rescatar de las manos de los enemigos. Además, nada era más probable que este hombre, en su ceguera, se apropiaría para sus ídolos de lo que pertenecía al Dios verdadero; porque, estando completamente bajo la influencia de supersticiones malvadas, no habría dado lugar voluntariamente a un Dios extraño y desconocido, si no hubiera sido instruido por esta predicción.