Isaías 46:1

1. Bel se ha postrado. Isaías continúa el mismo tema; porque no necesitamos preocuparnos por la división de capítulos, que no siempre se han dividido con precisión; pero debemos examinar las declaraciones en sí mismas, que concuerdan entre sí de la manera que he señalado. Sin embargo, si alguien pr... [ Seguir leyendo ]

Isaías 46:2

2. No pudieron retirarse de la carga. Se burla de la vanidad de dioses como estos, que no tienen fuerza ni movimiento, y no pueden defenderse ni sostenerse, y, en una palabra, que necesitan la ayuda de bestias de carga para llevarlos. Hay, por lo tanto, un contraste implícito entre los ídolos y el... [ Seguir leyendo ]

Isaías 46:3

3. Escúchame. Aquí el Profeta señala bellamente la gran diferencia entre el Dios verdadero y los ídolos. Habiendo dicho anteriormente que los dioses de Babilonia deben ser dibujados en carros y carretas, porque consisten en materia muerta, ahora atribuye un oficio muy diferente al Dios de Israel, a... [ Seguir leyendo ]

Isaías 46:4

4 E incluso hasta la vejez. Aquí explico el ו (vau) copulativo que significa por lo tanto; y el razonamiento debe observarse cuidadosamente, porque él argumenta así: "He engendrado y te he traído a luz"; y nuevamente: "Incluso cuando eras niños pequeños, te cargué en mis brazos, y por lo tanto seré... [ Seguir leyendo ]

Isaías 46:5

5. ¿A quién vas a comparar y comparar? Aquí el Profeta presenta al Señor como una protesta con los judíos, porque desconfiaban y dudaban de su poder y, en una palabra, porque lo pusieron al nivel de los ídolos, e incluso colocaron ídolos por encima de él. Cuando vieron a los babilonios disfrutar de... [ Seguir leyendo ]

Isaías 46:6

6. Prodigando oro de las bolsas. El Profeta había dicho esto anteriormente, y ahora lo repite, para fijar esta doctrina cada vez más profundamente en los corazones de los hombres; porque la superstición ha arraigado sus raíces tan profundamente en sus corazones, que no puede ser arrancada, a menos... [ Seguir leyendo ]

Isaías 46:7

7. Los llevarán en el hombro. La imagen es aún más realzada por la descripción contenida en este verso; porque, dado que los ídolos no tienen ningún tipo de sentimiento, los que vuelan hacia ellos para pedir ayuda deben ser no solo muy estúpidos sino muy obstinados.... [ Seguir leyendo ]

Isaías 46:8

8. Recuerde esto. Este versículo puede explicarse de dos maneras, ya sea que el Señor se dirige a los judíos o que se dirige a los gentiles. Los hombres que de otra manera no están bien instruidos en la Ley son llevados a errores, porque extinguen ese conocimiento que Dios enciende en sus corazones... [ Seguir leyendo ]

Isaías 46:9

9. Recuerda las cosas anteriores. Esta es una explicación de la declaración anterior; porque él expresa más completamente lo que antes quiso decir, es decir, que Dios ha testificado de sí mismo con pruebas suficientemente numerosas, y ha demostrado cuál es su naturaleza y grandeza; y que no solo po... [ Seguir leyendo ]

Isaías 46:10

10. Declarando desde el principio. Ahora explica más completamente de qué manera desea que los judíos recuerden el tiempo pasado, es decir, que fueron enseñados por predicciones constantes, en la medida en que fue necesario para su ventaja. Pero a partir de este prefacio, inmediatamente hace una tr... [ Seguir leyendo ]

Isaías 46:11

11. Llamando a un pájaro o un pensamiento desde el este. Después de haber hablado de la presciencia y el poder de Dios, el Profeta aplica a su propio propósito la declaración general que había hecho. Tenía la intención de consolar a los judíos y demostrar que no fueron llevados al cautiverio de tal... [ Seguir leyendo ]

Isaías 46:12

12. Escúchame. Nuevamente reprende a los israelitas, porque no podían confiar en Dios ni recibir ningún consuelo en la adversidad. Esa reprimenda es realmente aguda y severa, pero fue bien merecida por aquellos cuyos corazones no fueron aliviados por ninguna promesa, o por ninguna invitación, por a... [ Seguir leyendo ]

Isaías 46:13

13. Acercaré mi justicia. Si se prefiere esa interpretación que mencioné un poco antes, que esas personas son llamadas "lejos de la justicia" que son incapaces de recibir la gracia de Dios, el significado permanecerá inalterado; pero si sostenemos que los judíos estaban "lejos de la justicia", porq... [ Seguir leyendo ]

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