Isaías 47:1

1. Baje y siéntese en el polvo. Isaías ahora explica más completamente lo que había notado brevemente con respecto al consejo de Dios y la ejecución del mismo. Describe abiertamente la destrucción de Babilonia; porque ninguna esperanza del retorno del pueblo podría ser entretenida, mientras floreciera la monarquía babilónica. En consecuencia, él ha conectado estas dos cosas, a saber, el derrocamiento de esa monarquía y la liberación de las personas que la siguieron; porque el rango elevado de esa ciudad era como una tumba profunda en la que los judíos fueron enterrados, y, cuando se abrió, el Señor trajo a su pueblo a su vida anterior.

El uso del estado de ánimo imperativo, "Baja", es más forzoso que si hubiera expresado lo mismo en palabras simples y narraciones simples; porque él se dirige a ella con autoridad, y como si estuviera hablando desde el tribunal; porque proclama los mandamientos de Dios y, por lo tanto, con la audacia que su autoridad le da derecho a usar, publica lo que sucederá, ya que sabemos que Dios otorgó esta autoridad a los profetas. "He aquí, hoy te he puesto sobre naciones y reinos, para desarraigar y derribar, para destruir y derrocar, para construir y plantar". (Jeremias 1:10.) No hay poder que no se agregue a la autoridad de la palabra. En una palabra, tenía la intención de colocar el evento inmediatamente ante los ojos de los judíos; porque ese cambio apenas podría ser imaginado, si Dios no tronara del cielo.

Virgen hija de Babilonia. Era una forma de hablar frecuentemente empleada por escritores hebreos, para llamar a cualquier nación con el título de "Hija". Él la llama "Virgen", no porque fuera modesta o casta, sino porque había sido educada suave y delicadamente como "vírgenes", y nunca había sido forzada por los enemigos, como dijimos anteriormente cuando hablamos de Sidón. (222) Y en la actualidad se podría decir lo mismo de Venecia y algunas otras ciudades, que tienen una gran abundancia de riquezas y lujos, y, en La estimación de los hombres, se cuentan muy felices; porque tienen tan buenas razones como los babilonios tuvieron que temer tal revolución de los asuntos, incluso cuando parecen estar muy lejos del peligro.

Porque ya no será. Es decir, "Ya no serás acariciado por hombres que pensaban que eras feliz".