Isaías 47:13

13. Te has cansado. Ahora declara aún más claramente lo que había expresado anteriormente en un lenguaje algo oscuro; que todos los esquemas que Babilonia había adoptado previamente conducirían a su ruina; porque ella alimentaba dentro de sí misma una vana confianza que surgía de la creencia de su poder y sabiduría, como si nada pudiera lastimarla.

En la multitud de tus consejos. Él los llama no solo "consejos", sino "una multitud de consejos", para declarar que no hay una buena razón para enorgullecerse o exaltarse a sí mismos, cualquiera que sea el ingenio o la habilidad de sus esfuerzos para engañar; porque sus consejos astutos, cuanto más numerosos y verosímiles sean, les molestarán más. Esta es una declaración general contra aquellos que, confiando en su propia habilidad, inventan y forman consejos de todo tipo y, confiando en su prudencia, reúnen todas las estratagemas y molestias que pueden inventarse para oprimir a otros; porque Dios dispersa todos sus artilugios y derriba sus diseños fraudulentos, ya que amenazó con que todos los medios ilegales no tendrían éxito. "Se atreven", dice él, "a buscar consejo, pero no de mí; tejen una red, pero no de mi Espíritu ". (Isaías 30:1.)

Así, las consultas de muchas personas fracasan por completo, porque no piden consejo a Dios, de quien (Santiago 1:5) se debe buscar toda la sabiduría; porque, cuanto más trabajan, mayor molestia sufren y no pueden obtener ninguna ventaja. Bien dice David (231) dice, (Salmo 127:2), que "en vano se esfuerzan los que se levantan temprano en la mañana, y ve tarde a descansar y come el pan de la tristeza ”. porque él habla de los no creyentes, que no ponen sus preocupaciones en el Señor, sino que, confiando en su industria, hacen muchos esfuerzos audaces. El Señor ridiculiza esta confianza y hace que se sientan decepcionados y sientan lo inútiles que son todos sus trabajos y esfuerzos perversos, y cómo de esta manera son castigados por su imprudencia; mientras que al mismo tiempo "el amado de Dios duerme placenteramente", como se dice en ese pasaje. No es que se liberen de todas las molestias, sino que no se cansen de trabajos inútiles y se comprometan con Dios como resultado de todos sus asuntos.

Déjalos pararse ahora. Aquí percibimos a qué consejeros se refiere principalmente el Profeta, es decir, aquellos adivinos que se jactaban ante la gente del nombre vacío de la ciencia; como si entendieran, todos los eventos futuros mirando las estrellas. Pero anteriormente hemos hablado de esa astrología judicial y de su inutilidad. Si se objeta, que no estaba en el poder de esos hombres mitigar los peligros que se cernían sobre ellos, respondo, los babilonios lo habrían hecho a su sugerencia, si hubieran previsto la calamidad; y, como no lo previeron, la conclusión es que su arte no tenía ningún fundamento. Es inactivo fingir, como hacen algunos, que el Profeta reprende la falta de habilidad en el arte, y no el arte en sí; porque se dirige a los babilonios, que fueron los autores de esta ciencia.

Las carpetas de los cielos. Dice ingeniosamente que "atan los cielos"; porque pronuncian sus decisiones tan audazmente como si, al atar y atar las estrellas, mantuvieran a la humanidad encadenada. Sin embargo, si alguien elige representar el término "inchanters", el significado no será inaplicable, y ambos se denotan con el verbo חבר (chabar). Aunque observar la posición de las estrellas no es en sí mismo pecaminoso, el Profeta dice que es llevado más lejos de lo apropiado por aquellos que sacan conclusiones dudosas sobre eventos dudosos, y parece indirectamente contrastar a esos observadores con los profetas, en orden para hacerlos más detestables, porque extinguen todas las predicciones divinas; porque, cuando los hombres atribuyen a las estrellas una necesidad fatal, todos los juicios de Dios deben caer al suelo.