Isaías 49:4

4. Y dije: En vano he trabajado. El Profeta aquí presenta una queja grave en nombre de la Iglesia, pero de tal manera que, como hemos comentado anteriormente, debemos comenzar con la Cabeza. Por lo tanto, Cristo se queja junto con sus miembros, de que parece que su trabajo fue desechado; porque, habiendo pronunciado anteriormente un alto y llamativo elogio sobre el poder y la eficacia de la palabra que sale de su boca, sin embargo, apenas hace ningún bien, y la gloria que Dios exige del ministerio no brilla, él por lo tanto, presenta a la Iglesia quejándose de que ella gasta su trabajo infructuosamente, porque los hombres no se arrepienten de la predicación de la doctrina celestial.

Era muy necesario que el Profeta agregara esto; primero, para que sepamos que el fruto que mencionó no siempre es visible a los ojos de los hombres; de lo contrario, podríamos poner en duda la verdad de la palabra, y podríamos albergar dudas si lo que es tan obstinadamente rechazado por muchos es la palabra de Dios. En segundo lugar, era necesario que pudiéramos avanzar con firmeza inquebrantable, y que pudiéramos comprometer nuestro trabajo con el Señor, quien no permitirá que sea en última instancia improductivo. El Profeta, por lo tanto, tenía la intención de protegerse contra una tentación peligrosa, para que no podamos, debido a la obstinación de los hombres, perder el coraje en el medio de nuestro curso. Y, de hecho, Cristo comienza con la queja, con el propósito de afirmar que nada le impedirá ejecutar su cargo. El significado de las palabras podría expresarse más claramente de la siguiente manera: "Aunque mi trabajo no sea rentable, y aunque casi haya agotado mi fuerza sin hacer ningún bien, es suficiente que Dios apruebe mi obediencia". Tal es también la importancia de lo que agrega:

Pero mi juicio es delante de Jehová. Aunque no vemos claramente el fruto de nuestro trabajo, se nos ordena contentarnos con este terreno, que servimos a Dios, a quien nuestra obediencia es aceptable. Cristo exhorta y alienta a los maestros piadosos a esforzarse fervientemente hasta que salgan victoriosos de esta tentación y, dejando de lado la malicia del mundo, avancen alegremente en el cumplimiento del deber y no permitan que sus corazones languidezcan por el cansancio. Por lo tanto, si el Señor se complace en poner a prueba nuestra fe y paciencia hasta el punto de que parezca que nos hemos cansado sin ningún propósito, debemos confiar en este testimonio de nuestra conciencia y si no disfrutamos de este consuelo. , al menos no nos conmueve el afecto puro y no servimos a Dios, sino al mundo y nuestra propia ambición. En tales tentaciones, por lo tanto, deberíamos recurrir a este sentimiento.

Sin embargo, debe observarse que aquí Cristo y la Iglesia acusan a todo el mundo de ingratitud; porque la Iglesia se queja a Dios de tal manera que protesta con el mundo, porque la doctrina del Evangelio, que en sí misma es eficaz y poderosa, no produce ningún efecto positivo. Sin embargo, toda la culpa se basa en la obstinación y la ingratitud de los hombres, que rechazan la gracia de Dios que se les ofrece, y por su propia voluntad eligen perecer. Dejen que esas personas vayan y acusen a Cristo, que dicen que el Evangelio rinde poco fruto, y que difaman la doctrina de la palabra con calumnias malvadas, y que ridiculizan nuestras labores como vanas y no rentables, y que alegan que, por el contrario , excitan a los hombres a la sedición y los llevan a pecar con menos control. Que consideren, digo, con quién tienen que ver, y qué ventaja obtienen con su descaro, ya que solo los hombres deberían cargar con la culpa, quienes, en lo que respecta a su poder, hacen que la predicación de la Palabra no sea rentable.

Los ministros piadosos, que lamentan amargamente que los hombres perezcan tan miserablemente por su propia culpa, y que a veces se devoran y desperdician a través del dolor, cuando experimentan una perversidad tan grande, deben alentar sus corazones con este consuelo y no alarmarse para que no se alarmen. tira el escudo y la lanza, aunque a veces se imaginan que sería mejor para ellos hacerlo. Que consideren que comparten con Cristo en esta causa; porque Cristo no habla solo de sí mismo, como mencionamos anteriormente, sino que asume la causa de todos los que le sirven fielmente y, como su abogado, presenta una acusación en nombre de todos. Que, por lo tanto, confíen en su protección y le permitan defender su causa. Permítales apelar, como lo hace Pablo, al día del Señor, (1 Corintios 4:4) y que no presten atención a las calumnias, reproches o calumnias de sus enemigos; porque su juicio es con el Señor, y aunque sean calumniados cien veces por el mundo, un Dios fiel aprobará y reivindicará el servicio que le prestan.

Por otro lado, que tiemblen los hombres malvados, los que desprecian la palabra y los hipócritas; porque cuando Cristo acuse, no habrá lugar para la defensa; y cuando él condene, no habrá ninguno que pueda absolver. Por lo tanto, debemos tener cuidado de no perder el fruto que debería proceder del Evangelio por nuestra culpa; porque el Señor manifiesta su gloria para que podamos convertirnos en discípulos de Cristo, y podamos dar mucho fruto.