1. Ahora le cantaré a mi amado. El tema de este capítulo es diferente al del primero. Fue el diseño del Profeta para describir la condición del pueblo de Israel, como era entonces, a fin de que todos pudieran percibir sus faltas y, por lo tanto, podrían ser conducidos por la vergüenza y el odio hac... [ Seguir leyendo ]
2. Y lo cercó. El Profeta afirma el cuidado incesante y la vigilancia de Dios al vestir su vid, como si hubiera dicho que Dios no ha descuidado nada de lo que se puede esperar del mejor y más cuidadoso dueño de casa. Y, sin embargo, no elegimos intentar, como lo han hecho algunos comentaristas, una... [ Seguir leyendo ]
3. ¡Ahora, por lo tanto, oh habitante de Jerusalén! Las personas con las que él sostiene se hacen jueces por su propia causa, como suele hacerse en casos tan claros e indudables que la parte contraria no tiene medios de evasión. Es, por lo tanto, una prueba de la mayor confianza en su causa, cuando... [ Seguir leyendo ]
4. ¿Qué más se debería haber hecho a mi viñedo? Primero pregunta qué podría haberse esperado del mejor esposo o jefe de familia, que no ha hecho a su viña. Por lo tanto, concluye que no tenían excusa para haberle ocultado bastamente el fruto de su trabajo. ¿Cómo esperaba que produjera uvas? En esta... [ Seguir leyendo ]
5. Y ahora ven, te mostraré lo que haré en mi viña. Después de haber declarado que los judíos fueron condenados, por así decirlo, por su propia boca, luego agrega que se vengará de su desprecio por su gracia, para que no escapen de ser castigados. La reprensión no habría sido lo suficientemente pod... [ Seguir leyendo ]
6. Lo desperdiciaré. Dios no se esforzará por cavar y podarlo, y en consecuencia se volverá estéril por falta de vestirse; britarán espinos y espinas para ahogar sus ramas; y, lo que es más, al retener la lluvia, Dios secará sus raíces. Por lo tanto, es evidente cuán múltiples son las armas con las... [ Seguir leyendo ]
7. Verdaderamente la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel. Hasta ahora habló en sentido figurado; ahora muestra cuál es el diseño de esta canción. Anteriormente había amenazado con juzgar a los judíos; ahora muestra que no solo son culpables, sino que también se les considera person... [ Seguir leyendo ]
8. ¡Ay de los que unen casa por casa y de campo a campo! Ahora reprende su insaciable avaricia y codicia, de las cuales los actos de engaño, injusticia y violencia no suelen surgir. Porque no puede ser condenado como algo en sí mismo incorrecto, si un hombre agrega campo a campo y casa a casa; pero... [ Seguir leyendo ]
9. Esto está en los oídos de Jehová de los ejércitos. Aquí se debe suministrar algo; porque él quiere decir que el Señor se sienta como juez y que toma conocimiento de esas cosas. Cuando los hombres codiciosos se apoderan y acumulan su riqueza, están cegados por su deseo de ganancia, y no entienden... [ Seguir leyendo ]
10. Sí, diez acres de viñedo producirán un baño. Él predice que lo mismo ocurrirá en sus campos y viñedos; que los hombres codiciosos no obtendrán los rendimientos deseados, porque su codicia es insaciable; que, como ciertos animales que, con su aliento, queman las ramas y marchitan el maíz, esos h... [ Seguir leyendo ]
11. ¡Ay de aquellos que se levantan temprano en la mañana para seguir una bebida fuerte! El Profeta no apunta a una enumeración de todos los vicios que prevalecieron, sino solo señala algunos tipos particulares de ellos, a los que eran particularmente adictos. Después de haber manejado la doctrina... [ Seguir leyendo ]
12. Y el arpa. Agrega los instrumentos de placeres por los cuales los hombres adictos a la intemperancia provocan su apetito. Estos pueden ser diferentes a los nuestros, pero pertenecían a la música. Ahora, Isaías no culpa a la música, porque es una ciencia que no debe ser despreciada; pero describ... [ Seguir leyendo ]
13. Por lo tanto, mi gente se ha ido al cautiverio. No apruebo la interpretación dada por algunos comentaristas, que como consecuencia de que los maestros no cumplieron con su deber, la gente, por ignorancia y error, cayó en muchos vicios, que finalmente se convirtieron en la causa de su destrucció... [ Seguir leyendo ]
14. Por lo tanto, el infierno ha ampliado su alma (86) En este verso, el Profeta pretendía Aumenta la alarma de los hombres que se sienten cómodos y que aún no están lo suficientemente afectados por las amenazas que se les han presentado. Aunque fue impactante contemplar el cautiverio, y también la... [ Seguir leyendo ]
15. Y el hombre poderoso será postrado. Esto puede llamarse el resumen, ya que señala el final y el resultado de esos castigos, que todos pueden ser derribados, y que solo el Señor puede ser exaltado. Anteriormente nos hemos encontrado con una declaración similar, (Isaías 2:11) y en esa ocasión exp... [ Seguir leyendo ]
16. Pero Jehová de los ejércitos será exaltado en juicio. Expresa la manera o, como se le llama comúnmente, la causa formal, de la excelencia de la que ha hablado; como si hubiera dicho: "El Dios de los ejércitos, a quien los hombres impíos pisotean insolentemente bajo sus pies, será elevado en lo... [ Seguir leyendo ]
17. Y los corderos se alimentarán según sus modales. Algunos lo hacen según su medida o, en proporción a su capacidad, pero significa de la manera habitual. Hay varias formas de explicar este verso; pero primero debemos observar que el Profeta tenía la intención de consolar a los piadosos, que temb... [ Seguir leyendo ]
18. ¡Ay de los que traen iniquidad con cuerdas de vanidad! Después de haber insertado un breve consuelo con el fin de disipar la amargura de los castigos con respecto a los piadosos, regresa a las amenazas y procede a lanzar esos rayos de palabras que están preparados para despertar cierto grado de... [ Seguir leyendo ]
19. Quien dice: Déjalo acelerar. Especifica una clase de pecados, por medio de los cuales muestra que dibujan los pecados como con sogas. Cuando los hombres no solo dejan de lado todo pensamiento sobre el juicio Divino, sino que desprecian y tratan como fabuloso todo lo que se dice al respecto, nad... [ Seguir leyendo ]
20. ¡Ay de los que llaman al mal bien! Aunque algunos limitan esta declaración a los jueces, si se examina con cuidado, aprenderemos fácilmente de todo el contexto que es general; porque, un poco antes de reprobar a aquellos que no pueden escuchar ninguna advertencia, ahora procede con la misma rep... [ Seguir leyendo ]
21. ¡Ay de los que son sabios a sus propios ojos! Aquí procede a reprender a aquellos en quienes ninguna instrucción puede producir un buen efecto, y que no permiten que ningún consejo sabio o advertencia piadosa sea admitido. En resumen, pronuncia una maldición sobre los obstinados burlones, que e... [ Seguir leyendo ]
22. ¡Ay de los poderosos para beber vino! Isaías ahora censura otro vicio, a saber, la embriaguez y el exceso en la comida, de los cuales había hablado antes; de modo que probablemente este capítulo se recopila de varios sermones, y los temas principales solo se abordan brevemente; porque cuando el... [ Seguir leyendo ]
23. Quien justifica a los malvados por una recompensa. Él censura una corrupción que en ese momento abundaba en los asientos de juicio, y señala la razón por la cual no hay lugar para la justicia en estos lugares, es decir, que están bajo la influencia de los dones. Porque la codicia cega los ojos... [ Seguir leyendo ]
24. Por lo tanto, como la llama del fuego devora el rastrojo. Para que no se piense que ha llorado con tanta frecuencia sin una buena razón, nuevamente muestra el castigo grave y terrible que le espera a la nación, y amenaza con la destrucción total para los obstinados, porque no permitieron que re... [ Seguir leyendo ]
25. Por lo tanto, se enciende la ira del Señor. En este verso, el Profeta relata los castigos anteriores que los judíos ya habían soportado, y muestra que no están cerca de su fin; pero que, por el contrario, les esperan juicios más pesados, si no vuelven al camino correcto. Reconozco fácilmente qu... [ Seguir leyendo ]
26. Y él alzará una bandera a las naciones. En este y los siguientes versículos describe la naturaleza del castigo que el Señor infligiría a su pueblo; a saber, que estaban a punto de sufrir de los asirios una calamidad similar, o incluso más grave, que la que sus hermanos israelitas habían sufrido... [ Seguir leyendo ]
27. Ninguno se cansará, ni tropezará entre ellos. El significado es que todo estará preparado y organizado de tal manera que no habrá demora u obstrucción a su marcha; como si un príncipe, después de haber reclutado a las filas de sus soldados, inmediatamente diera órdenes de que se despejaran las... [ Seguir leyendo ]
28. Sus flechas serán afiladas. Quiere decir que se les proporcionarán las armas necesarias. La costumbre a la que se aludía es la que existía entre los asirios y otras naciones orientales, que frecuentemente usaban arcos y flechas en la batalla, cuando los ingleses de hoy en día entran al campo de... [ Seguir leyendo ]
29. Su rugido será como el de un león. Esto denota ferocidad y crueldad, porque compara a los caldeos con leones, que, sabemos, son espantosos de contemplar y salvajes por naturaleza; como si hubiera dicho que no serían hombres conmovidos por ningún sentimiento de compasión o ternura, sino que serí... [ Seguir leyendo ]
30. Rugirá contra él. (91) El Profeta agrega esto, para que los judíos puedan entender que el feroz ataque de los caldeos no es accidental, sino que han sido designados por Dios y son guiado por su mano. Por el rugido del mar quiere decir un ataque tan violento que parecerá un diluvio, por el cual... [ Seguir leyendo ]