Isaías 5:13

13. Por lo tanto, mi gente se ha ido al cautiverio. No apruebo la interpretación dada por algunos comentaristas, que como consecuencia de que los maestros no cumplieron con su deber, la gente, por ignorancia y error, cayó en muchos vicios, que finalmente se convirtieron en la causa de su destrucción. Por el contrario, los acusa de ignorancia grave y voluntaria, como si hubiera dicho que, por su locura, derribaron la destrucción sobre sí mismos. El significado, por lo tanto, es que la gente pereció porque despreciaba la instrucción; mientras que podrían haber sido preservados si hubieran escuchado buenos consejos: y por lo tanto él dice expresamente: Mi pueblo; es decir, la nación que disfrutó del privilegio extraordinario de estar separada del resto de las naciones, que al confiar en la guía y dirección de Dios, podrían tener una regla de vida fija. Así se dice:

“¿Qué nación es tan eminente y tan distinguida como para tener dioses cerca de ella, mientras tu Dios se acerca a ti este día? Por lo tanto, este será su conocimiento y comprensión sobre todas las naciones, para escuchar a su Dios ". (Deuteronomio 4:6.)

Esta bajeza aumenta la criminalidad de las personas, que cierran los ojos en medio de tanta luz. Por lo tanto, era una acusación muy severa, que un pueblo que Dios se había comprometido a gobernar no tenía conocimiento: porque la ley podría haberles dado una dirección abundante para toda la conducta de la vida; era una luz que brillaba ante ellos en medio de la oscuridad general del mundo; y, por lo tanto, era monstruoso que la nación se negara a seguir el camino que se les había indicado y, por el contrario, cerrase los ojos y se precipitara hacia la destrucción.

Han entrado en cautiverio. Algunos consideran que la palabra cautiverio se usa aquí en un sentido metafórico; pero esta es una interpretación forzada; porque el Profeta aquí describe los castigos que Dios había infligido en parte y en parte tenía la intención de infligir, a fin de hacer evidente que las personas eran miserables por su propia culpa, como si quisieran recurrir a las maldiciones de Dios. . Cuando se pronunció este discurso, algunas tribus de Israel ya habían sido desterradas, y la destrucción de ambos reinos estaba a la mano. En consecuencia, el Profeta habla como si todo ya hubiera sido llevado al cautiverio.

Y su gloria son los hombres hambrientos (85) y su multitud está seca de sed. Ahora agrega otro castigo, a saber, que se desperdician con hambre y hambruna, y no solo hombres comunes, sino también algunas personas del rango más alto, en quienes la venganza de Dios se ve más claramente; porque fue impactante ver hombres ricos y nobles, en quienes descansaba la respetabilidad de toda la nación, deambulando y hambrienta. Y sin embargo, la severidad de la venganza de Dios no excedió los límites apropiados; porque siempre debemos tener en cuenta que la ignorancia fue la causa; es decir, los judíos fueron rebeldes y rechazaron obstinadamente la luz de la doctrina celestial; sí, cierra sus oídos contra Dios cuando estaba dispuesto a realizar la parte de un maestro al instruirlos. Por eso dibujamos una doctrina útil; a saber, que la fuente de todas nuestras calamidades es que no nos permitimos ser enseñados por la palabra de Dios, y esto es lo que el Profeta principalmente pretendía que debemos observar.

Se puede preguntar: ¿Es la ignorancia la causa de todas las calamidades? Muchas personas parecen pecar no tanto por ignorancia como por obstinación; porque ven lo que es correcto, pero se niegan a seguirlo, y la consecuencia es que pecan voluntariamente, y no simplemente por inadvertencia. Respondo, la ignorancia es a veces la causa cercana y, a veces, la remota; o, para usar las expresiones comunes, la una es inmediata y la otra es mediata. Es la causa cercana, cuando los hombres se engañan a sí mismos bajo cualquier pretexto y cegan intencionalmente su comprensión. Nuevamente, es la causa más remota, cuando los hombres rechazan los principios a partir de los cuales deben enmarcar la regla de su vida; porque era su deber mirar a Dios y atender su voluntad. Cuando hacen caso omiso de su voluntad, son de hecho rebeldes y obstinados; pero son ignorantes porque se rehúsan a aprender, y en esta roca se separaron: y sin embargo, la ignorancia no los disculpa, porque por sí mismos se lo traen cuando rechazan a tal Maestro. Entonces, es una afirmación verdadera, que la razón por la cual las personas sufren una variedad de aflicciones es que ignoran a Dios y no se dejan enseñar por él.