Isaías 50:4

4. El Señor Jehová. Después de haberlos condenado dos veces por culpa, agrega un consuelo de su manera habitual; porque cuando el Señor nos cubre de vergüenza, tiene la intención de liberarnos inmediatamente de la vergüenza. Aunque, por lo tanto, demostró que la gente había sido rechazada por las mejores razones posibles, y había perecido por su propia culpa, porque demostraron ser incluso indignos de liberación, sin embargo, él les promete ayuda. Nuevamente, debido a que en un asunto tan difícil de creer que se necesitaba más que una prueba ordinaria, comienza diciendo que Dios ha enviado y le ha dado instrucciones de ejecutar sus órdenes. Este pasaje se explica comúnmente para relacionarse con Cristo, como si no hubiera sido aplicable al Profeta, porque luego dice que había sido golpeado con varas, lo que en ninguna parte leímos se le hizo a Isaías. Pero no hay gran fuerza en este argumento; porque David se queja de que sus prendas estaban divididas (Salmo 22:18), lo cual se aplica literalmente a Cristo, (Mateo 27:35; Juan 19:24) y, sin embargo, lo hace No siga que esto no le sucedió al mismo David. Por mi parte, no tengo dudas de que Isaías se presenta como uno que representa a todos los siervos de Dios, no solo a los que fueron desde el principio, sino a los que deberían venir después.

Me ha dado la lengua de los eruditos. Él dice que el Señor le ha dado una "lengua", que las promesas por las cuales anima a la gente pueden tener mayor peso. Nuestra fe vacila si sospechamos que un hombre habla de sí mismo; y la condición de esa gente era tan miserable que ningún argumento humano podría inducirlos a albergar la esperanza de la liberación. Esto equivale a que el mensaje de acercarse a la salvación les es traído del cielo; y si alguna persona no lo recibe, debe demostrar que es rebelde y desobediente. Aunque estas palabras son literalmente intencionadas por el Profeta para asegurar la creencia de sus declaraciones, sin embargo, podemos inferir de ellas en general, que ningún hombre es apto para enseñar a quien primero no ha sido calificado por Dios. Esto les recuerda a todos los maestros piadosos que deben preguntarle al Espíritu de Dios qué de otra manera no podrían poseer. De hecho, deben estudiar diligentemente, para no ascender al púlpito hasta que estén completamente preparados; pero deben sostener por este principio, que todas las cosas necesarias para desempeñar su cargo son dones del Espíritu Santo. Y, de hecho, si no fueran órganos del Espíritu Santo, sería extremadamente precipitado presentarse públicamente en nombre de Dios.

Para que sepa una palabra de temporada para los cansados. Aquí se debe proporcionar algún verbo, como "administrar" o "pronunciar". La palabra "saber" incluye sabiduría y habilidad, que un pastor debe poseer, para que la palabra de Dios pueda ser administrada fiel y provechosamente por él; como si hubiera dicho que ha sido bien instruido en la escuela de Dios, y por lo tanto sabe bien lo que es adecuado para aquellos que son miserables y que gimen bajo una carga. (17) El término "cansado" se aplica a aquellos que están abrumados por muchas aflicciones; como hemos visto anteriormente, "quien da fuerza a los cansados". (Isaías 40:29.) Así también Cristo habla: "Vengan a mí todos los que están cansados ​​y cargados". (Mateo 11:28.) Por lo tanto, quiere decir que Dios ha sido su maestro e instructor, que puede consolar a los hombres miserables con el consuelo apropiado, y que por eso sus corazones abatidos pueden ser alentados al sentir el misericordia de Dios

Por lo tanto, inferimos que el deber más importante de los ministros de la palabra es consolar a los hombres miserables, oprimidos por las aflicciones, o que se doblegan bajo su peso y, en resumen, señalar lo que es verdadero descanso y serenidad mental. , como hemos visto anteriormente. (Isaías 33:20.) También se nos enseña lo que cada uno de nosotros debe buscar principalmente en las Escrituras, a saber, que podamos recibir la doctrina apropiada y adecuada para aliviar nuestras angustias, Aquel que, por consuelo razonable , en asuntos afligidos o incluso desesperados, puede alegrar y apoyar su corazón, debe saber que ha logrado un buen dominio del Evangelio. Reconozco que la doctrina tiene varios usos; porque no solo es útil para consolar a los afligidos y débiles, sino que también contiene severas reprensiones y amenazas contra los obstinados. (2 Timoteo 3:16.) Pero Isaías muestra que el deber principal que le corresponde es brindar algún consuelo a los judíos que, en la angustia actual, están listos para desmayarse.

Se despertará por la mañana. El Profeta aquí testifica que el Señor es tan cuidadoso con las personas miserables y oprimidas que las ayuda "por la mañana", es decir, de manera estacional. Reconozco que a menudo somos indigentes de consuelo; pero, aunque Dios a menudo nos permite languidecer, sin embargo, él sabe cada momento que es adecuado para satisfacer esta necesidad de manera razonable con su ayuda. Además, si su asistencia llega un poco tarde, esto sucede por nuestra propia culpa; porque no solo por nuestra indolencia, sino también por la rebelión, nos retiramos de su gracia. Sea como fuere, él siempre mira con cuidado y corre para ayudar; e incluso cuando volamos y resistimos, nos llama a él, para que podamos refrescarnos saboreando su gracia y amabilidad.

Repite dos veces la frase, "en la mañana", mediante la cual expresa la continuidad y la seriedad, para que no pensemos que es susceptible a impulsos repentinos como los hombres, a rechazar u olvidar rápidamente a aquellos a quienes una vez se ha comprometido a proteger. a quien continúa, por el contrario, haciendo los objetos de su gracia hasta el final, y nunca deja indigente de consuelo.

Para que yo pueda escuchar lo aprendido. Quiere decir que su oreja no solo ha sido jalada o retorcida, como para personas lentas e indolentes, sino que ha sido formada y entrenada. Sin embargo, con su ejemplo muestra que Dios enseña eficazmente a todos los ministerios que pretende emplear para la salvación de su Iglesia; porque habría sido un asunto pequeño ser instruido según la manera de los hombres, si no hubieran tenido dentro de ellos al Espíritu de Dios como su instructor. Esto hace aún más evidente la verdad de lo que hemos dicho anteriormente, que ninguno es un buen maestro sino aquellos que han sido buenos eruditos. Los llama "eruditos" y "bien instruidos"; porque los que no se dignan a aprender, porque piensan que son lo suficientemente sabios, son doblemente tontos; ya que solo ellos, en el juicio de Dios, son considerados "bien instruidos" y "aprendidos", quienes se dejan enseñar antes de cumplir con el cargo de maestros, para que puedan tener un conocimiento claro de las cosas con las que se comunican otros, y pueden presentar públicamente nada más que lo que pueden dar testimonio de haber procedido de Dios; y, en una palabra, solo ellos son "aprendidos", (18) quienes, al aprender continuamente, no se niegan a hacer un progreso constante. Algunos leen la palabra en acusativo, que significa "para que yo pueda escuchar como (escuchar) lo aprendido"; pero eso es duro y está en desacuerdo con el verdadero significado.