Isaías 51:1

1 Escúchenme, ustedes que siguen la justicia. El Profeta ahora exhorta a los judíos a no desesperarse porque son pocos en número; porque habían sido reducidos y disminuidos hasta tal punto que parecían estar en vísperas de ser reducidos a nada, mientras que había poca o ninguna esperanza de que ninguno los sucediera. Por lo tanto, les recuerda su origen, para que sepan que, aunque son un pequeño remanente, Dios puede aumentarlos y multiplicarlos; y les pide que contemplen a su padre Abraham, quien, aunque era un solo individuo, creció en gran número y recibió de Dios una numerosa posteridad. Por lo tanto, podrían inferir que Dios, quien, en un período tan corto, había multiplicado a sus padres, en el futuro también los multiplicaría a ellos; porque su poder no ha disminuido y su voluntad no ha cambiado.

Mira a la roca de tu tallado. (21) Algunos opinan que Abraham se llama una "Roca", porque, como declara Pablo, "él era fuerte en la fe". (Romanos 4:20.) Otros asignan un significado totalmente opuesto a esta metáfora; porque piensan que se le llama una "Roca", porque estaba desgastado por la edad, y que Sarah se llama un Pozo, porque era estéril. Pero ambos, en mi opinión, están equivocados; porque es una metáfora simple, tomada de las canteras, y declara que han descendido de Abraham y Sara, ya que las piedras se cortan de una "roca" y un "pozo". En medio de la ruina de la nación, era muy necesario que los justos fueran apoyados por esta doctrina y amonestación. Dios había prometido que la simiente de Abraham debería ser "como las estrellas del cielo" (Génesis 15:5) y como "la arena del mar". (Génesis 22:17.) Esta promesa aparentemente había fallado en medio de la desolación en la que los que quedaban apenas diferían en absoluto de unos pocos grupos cuando finalizaba la cosecha.

Pero como ya sabían por experiencia cuán poderosa era la fuerza de Dios para crear un vasto pueblo de la nada, el Profeta les ordena que tengan esperanzas favorables de que no sean desagradecidos con Dios; y dirige su discurso directamente a los creyentes, para quienes fue una tentación dolorosa. No habla a todos, sino a aquellos que solo pueden confiar en la promesa, es decir, a aquellos a quienes llama "seguidores de la justicia"; porque el país abundaba de incrédulos e hipócritas, que antes se habían rebelado de la práctica de la piedad; y tanto más loable fue la firmeza de aquellos que no dejaron de seguir lo que era correcto. Dondequiera que se practique la “justicia”, allí se escucha a Dios; y donde reina la incredulidad, no se puede confiar en ninguna promesa. (22) Aunque, por lo tanto, se jactaban de ser hijos de Abraham, no todos eran capaces de recibir esta doctrina.

Vosotros que buscáis a Jehová. Explica que el método de "seguir la justicia" consiste en "buscar al Señor"; porque aquellos que hacen un exterior de "justicia", y no apuntan a este fin, deben haber vagado durante toda su vida. Estas dos cosas, por lo tanto, deben unirse; a saber, la práctica de la justicia y la búsqueda de Dios.