Isaías 51:16

16. Y he puesto mis palabras en tu boca. Nuevamente vuelve a la doctrina que había declarado anteriormente, a saber, que el Señor consuela a su Iglesia: "Yo, yo soy el que te consuela" (ver. 12). Así que ahora dice que lo puso en la boca de la Iglesia. profetas lo que deberían decir. Por lo tanto, podemos inferir que estas palabras no proceden de hombres, que a menudo demuestran ser falsos, sino de "Dios, que no puede mentir". (Tito 1:2.) El Señor habla a todos los profetas, primero a Isaías y luego al resto en su orden; pero al fin debemos venir a Cristo. Estas cosas no deben limitarse ni a Isaías ni a Cristo, sino que deben extenderse a todos los profetas. El Señor desea que los creyentes escuchen el consuelo de los profetas, como si él estuviera presente y se dirigiera a ellos, e incluso declara que habla abiertamente por boca de ellos.

Por lo tanto, también debemos concluir que nadie debe presentarse para consolar a la Iglesia sino los que hablan de la boca del Señor; porque los que alteran sus propios sueños, aunque se refugian bajo el nombre de Dios, deben ser rechazados. Pero; debemos entender el significado del Profeta; porque, viendo que muestra que las conciencias de los hombres siempre tiemblan, hasta que el Señor las confirma, nos instruye a acatar este principio, que es Dios quien habla por los profetas; porque de lo contrario las conciencias siempre permanecerán en duda e incertidumbre. Sin embargo, el modo de expresión es muy enfático cuando repite los mandamientos de Dios, por los cuales fue alentado a la ejecución de su cargo.

Y a la sombra de mi mano. Aunque ya lo había dicho, la repetición no es superflua, para que podamos creer plenamente que Dios siempre ayudará a sus ministros, de modo que, confiando en su ayuda inmediata, puedan ser levantados por él por encima de todas las obstrucciones. Ahora, para estar cubierto con esa sombra del Señor, se necesitan dos cosas; primero, que están seguros de que lo que pronuncian es la palabra de Dios, y segundo, que lo hacen por orden de Dios. Los que se adelantan apresuradamente pueden jactarse del nombre de Dios, pero en vano; porque cuando vengan a luchar en serio, se desmayarán. Y si tenemos el testimonio de conciencia, no tenemos ninguna razón para albergar dudas en cuanto a la protección y ayuda de Dios, por lo cual Él nos permitirá obtener la victoria. Luego viene el objeto de la embajada.

Para que yo pueda plantar los cielos; es decir, que pueda restaurar todo a su orden correcto. Hay, de hecho, varias interpretaciones de estas palabras; pero el verdadero significado me parece ser este, que se dice que el cielo y la tierra son restaurados por la doctrina de la salvación; porque "en Cristo", como dice Pablo, "se recogen todas las cosas que están en el cielo o en la tierra". (Efesios 1:10.) Desde la caída del primer hombre, no vemos nada más que una espantosa confusión, que perturba incluso a las criaturas tontas y les hace sufrir, en algunos aspectos, el castigo de nuestros pecados; y, en consecuencia, esa confusión no puede ser reparada sino por Cristo. Como, por lo tanto, toda la faz del mundo está desfigurada por la espantosa desolación, hay buenas razones para decir que los maestros piadosos renuevan el mundo, como si Dios formara de nuevo el cielo y la tierra con sus manos. Y, por lo tanto, es evidente cuán grande es la atrocidad de nuestra culpa, que ha sido seguida por una terrible confusión en la naturaleza de las cosas. Por lo tanto, se dice que "los cielos" son "plantados y la tierra para ser fundada", cuando el Señor establece su Iglesia por la palabra; y lo hace por la agencia de ministros, a quienes dirige por su Espíritu, y protege contra enemigos ocultos y diversos peligros, para que puedan lograr efectivamente lo que él ha ordenado.

Para decirle a Sion: Tú eres mi pueblo. Finalmente, muestra que esto apunta a algo más alto que la forma visible del mundo, que perecerá rápidamente; a saber, excitar y alimentar en los corazones de los creyentes la esperanza de una vida celestial. La verdadera estabilidad de la Iglesia, la restauración del mundo, consiste en que los elegidos se congreguen en la unidad de la fe, para que, con un solo consentimiento, todos puedan elevar sus corazones a Dios, quien también los invita dulce y gentilmente. con estas palabras, "Yo soy tu Dios". Y por lo tanto, vemos cuán altamente Dios valora la salvación de la Iglesia, ya que no solo la prefiere al mundo entero, sino que incluso demuestra que la estabilidad del mundo depende de ello. También debemos observar cuál es la palabra que el Señor ordena que se proclame; porque no solo establece una regla de vida, sino que también da testimonio de nuestra adopción, en la que consiste principalmente nuestra salvación.