Isaías 51:17

17. Despierta, despierta. La Iglesia estaba a punto de soportar graves calamidades y, por lo tanto, la fortifica con consuelo y se enfrenta a una duda que podría surgir, de que los judíos, ahora oprimidos por los tiranos, no vieron el cumplimiento de estas promesas. El significado, por lo tanto, es que la Iglesia, aunque afligida y expulsada de varias maneras, se establecerá de nuevo para recuperar su vigor. Por la palabra "Despierta" la recuerda, por así decirlo, de la muerte y la tumba; como si hubiera dicho que ninguna ruina será tan triste, que ninguna desolación será tan horrible que pueda impedir que Dios efectúe esta restauración. Y este consuelo era muy necesario; porque cuando el dolor se apodera de nuestros corazones, pensamos que las promesas no nos pertenecen en absoluto; y, por lo tanto, debemos llamar con frecuencia al recuerdo, y colocar constantemente ante nuestros ojos, que es Dios quien habla y se dirige a los hombres que no están en una condición próspera o floreciente, sino caídos y muertos, y a pesar de lo cual puede resucitar Levántate y defiéndelo por su palabra; porque esta doctrina de la salvación está destinada no para aquellos que conservan su condición original, sino para aquellos que están muertos y arruinados.

El que bebió de la mano de Jehová la copa de su ira. Hay dos sentidos en los que se puede entender el término "copa de ira"; porque a veces se dice que el Señor pone en nuestras manos una "copa de ira", cuando nos golpea con algún tipo de vértigo, o trastorna nuestro intelecto; como vemos que la aflicción a veces quita la comprensión de los hombres; pero a veces se usa en un sentido más simple, para denotar los castigos severos y pesados ​​por los cuales el Señor castiga severamente a su pueblo. Evidentemente, este es el significado en el que debe tomarse aquí, como se desprende de la adición del pronombre His. Tampoco es esto inconsistente con lo que dice, que la Iglesia estaba estupida y borracha; porque él muestra que esto sucedió como consecuencia de que el Señor la castigó severamente. Es una metáfora ordinaria por la cual el castigo que Dios inflige a su pueblo se llama "poción", (31) o una medida determinada que asigna a cada uno . Pero cada vez que se relaciona con los elegidos, este término "copa" sirve para expresar la moderación del juicio divino; que el Señor, aunque castiga severamente a su pueblo, todavía observa un límite. (32)

Presionando las heces de la copa de angustia (o de temblor). Considero que la palabra תרעלה (targnelah) denota "angustia" o "temblor", por el cual los hombres casi mueren atropellados, cuando están abrumados por grandes calamidades. Esas personas pueden ser llamadas "borrachas" por haber agotado todo lo que hay en la copa, porque no se puede agregar nada a su aflicción y angustia.

Esto también se denota con otro término, "presionar". Aquí se recuerda a la Iglesia que todos los males que le sobrevienen proceden de ninguna otra fuente que de la mano de Dios, que no puede pensar que le suceden por casualidad, o que está injustamente afligida. El objetivo que el Profeta tiene en mente es que las personas sepan que son castigadas justamente por sus pecados. Nadie puede levantarse hasta que primero reconozca que ha caído, o ser liberado de la miseria hasta que perciba que es por su propia culpa que es miserable. En resumen, no puede haber lugar para consolaciones hasta que hayan sido precedidas por la doctrina del arrepentimiento.

Las heces, por lo tanto, no deben entenderse aquí en el mismo sentido que en Jeremias 25:15, donde se habla de los reprobados, a quienes el Señor ahoga y mata con su copa, sino como denotando un castigo completo y justo, a que el Señor se complace en asignar un límite. Así, cuando el Señor nos ha infligido el castigo que él creía conveniente, y pone fin a nuestras aflicciones, declara que los "restos" están exhaustos; como hemos visto antes en el cuadragésimo capítulo. (33)