Isaías 52:1

1. Despierta, despierta. Confirma la doctrina anterior, para despertar aún más a las personas que habían sido agobiadas por el dolor y la tristeza. Era necesario agregar estas cosas como espuelas, para que la doctrina pudiera penetrar más fácilmente en sus corazones somnolientos y estupidos; porque él se dirige a la Iglesia, que parecía estar en un estado adormecido y somnoliento, y le dice que "despierta", para que pueda reunir su fuerza y ​​revivir su coraje, él lo repite por segunda vez, y con gran propiedad; porque es difícil despertar y reanimar a aquellos cuyos corazones han sido golpeados, e incluso postrados, por un sentimiento de ira de Dios.

Ponte tu fuerza. Como si él hubiera dicho: “Antes estabas abatido y revolcado en la suciedad y la contaminación; ahora prepárate para una condición feliz y próspera, a la cual el Señor te restaurará ". Por lo tanto, contrasta la "fuerza" con el desaliento, como se suele encontrar cuando los asuntos están desesperados; y contrasta prendas de belleza con suciedad y contaminación.

Porque de ahora en adelante no vendrá a ti. La razón asignada por él es que, en adelante, Dios no permitirá que los hombres malvados se entreguen a sus inclinaciones pecaminosas por destruirlo. Liberada de su tiranía, la Iglesia ya tiene motivos para alegrarse; y la seguridad para el futuro ofrece un terreno sólido para la alegría y la alegría. Sin embargo, Isaías nos exhorta a la felicitación mutua cuando Dios se reconcilia con su Iglesia; y, de hecho, si tenemos alguna piedad en nosotros, deberíamos estar profundamente afectados por su condición, para que podamos regocijarnos en su prosperidad y entristecernos en su adversidad. (37) En resumen, debería ser el colmo de nuestra alegría, como también dice el salmista:

"Que mi lengua se pegue a mis mandíbulas, si no me acuerdo de ti, y si no eres la corona de mi alegría". (Salmo 137:6.)

Por la palabra venir, se refiere a lo que comúnmente expresamos con la frase (Avoir e entree,) "tener acceso".

Por incircunciso e inmundo, se refiere a todas las personas irreligiosas que corrompen el culto a Dios y oprimen las conciencias por tiranía. Era costumbre aplicar el término "incircunciso" a todos los que estaban separados de la Iglesia, que tenía como símbolo "circuncisión", por el cual todos los creyentes se distinguían. Pero como muchas personas, aunque llevaban esta marca externa del pacto, no eran mejores que otras, para eliminar toda duda, agregó la palabra "inmundo"; porque la marca de "la circuncisión no es nada en sí misma" (Gálatas 5:6) y (a menos que, como dice Pablo, se agregue pureza de corazón) "incluso se considera la incircuncisión". (Romanos 2:25,) En consecuencia, declara que en adelante tales personas no serán admitidas en la Iglesia, para que, mediante la eliminación de la corrupción y la restauración de la adoración a Dios, ella pueda poseer alegría. Sin embargo, no me opongo a ver estas palabras aplicadas a enemigos externos, a quienes llama con nombres de odio, para que incluso la severidad del castigo pueda advertir a los judíos de la atrocidad de sus ofensas.