Isaías 52:11

11. Vete, vete. Ahora exhorta a las personas a estar siempre listas para partir, y al mismo tiempo a soportar su miseria con paciencia. Como la excesiva prisa de la gente necesitaba ser restringida, también era apropiado sacudirse su pereza; porque, antes de que llegara el momento de la liberación, ardían con un entusiasmo extravagante por partir; pero cuando se cumplió el período de cautiverio, se habían vuelto lánguidos por un largo retraso, y habían desechado toda esperanza y deseo de regresar, de modo que había pocos que regresaron a Judea. (45) Se habían mezclado con los babilonios, cuyas costumbres los habían cautivado y depravado tanto que ignoraron su país natal; y, por lo tanto, necesitaban ser excitados y amonestados, para que no se desanimaran a través de una larga expectativa, y no sufrieran ser corrompidos por las contaminaciones de los babilonios.

No toques lo que es inmundo. (46) Esto expresa más claramente lo que ya hemos dicho. Les pide que se mantengan puros y libres de las impurezas con las que se contaminaron los babilonios; porque existía el riesgo de que fueran corrompidos por las contaminaciones de los gentiles, ya que todos somos propensos al mal, y nos llevamos fácilmente con malos ejemplos. Por consiguiente, los exhorta, aunque sean cautivos, a no hacer nada con el fin de complacer a sus amos o de mejorar su condición; no permitirse ser apartados de la adoración pura de Dios; no ser contaminado por sus idolatrías; no pretender que adoran ídolos o aprueban su religión; porque esto es detestable "impureza", que el Profeta les ordena que eviten. Los cautivos y los que gimen bajo la tiranía se encuentran con tentaciones de este tipo, bajo las cuales se hunden con frecuencia para permitirse hacer muchas cosas que son ilegales y básicas, con el pretexto de querer mitigar la ira de los tiranos. Pero cuán frívola es su excusa que vemos en este pasaje; porque el Profeta no exhorta a los judíos a ser limpios cuando sean libres, sino siempre que sean mantenidos cautivos, e incluso cuando su vida esté en peligro. Indudablemente, estas palabras también se relacionan con nosotros, a quienes Pablo exhorta a no contaminarse, no solo "en espíritu", sino también "en la carne". (2 Corintios 7:1).

Sed limpios, que lleven los vasos de Jehová. Esta exhortación está especialmente dirigida a los sacerdotes y levitas, quienes, siendo abanderados, deben mantener una mayor integridad; no es que otros tengan derecho a contaminarse a sí mismos, sino que se dirige a ellos principalmente, para que puedan dar un ejemplo a otros, a quienes han sido designados para que sean guías. Además, debemos recordar lo que ya hemos visto, y lo que Isaías repetirá nuevamente al final de este libro, que habrá un nuevo sacerdocio entre un pueblo redimido. (Isaías 66:21.)

Sin embargo, apruebo el significado simple, que los levitas y ministros del templo son puestos, a modo de eminencia, (κατ᾿ ἐξοχὴν) para toda la gente. Esta doctrina, por lo tanto, se refiere en la actualidad, no solo a los ministros de la palabra, sino a todos los cristianos, a quienes también se les llama "un sacerdocio real" (1 Pedro 2:9) y no solo son nombrados para llevar los vasos del templo, pero son en sí mismos "templos de Dios". (1 Corintios 3:16.) Así, Ezequiel ha predicho que en la restauración de la Iglesia los levitas serán sumos sacerdotes, y todo el pueblo será admitido en el orden de los levitas. Al ver, por lo tanto, que el Señor ha elevado a todos a un rango de dignidad tan alto, se deduce que esta "limpieza" se exige a todos sin excepción; y por esta razón también Pablo ha aplicado este pasaje a toda la Iglesia.