Isaías 54:5

5. Porque tu Hacedor es tu esposo. Él le asigna la razón por la cual ella olvidará todas las angustias y calamidades que anteriormente soportó. Es porque Dios la recibirá nuevamente en favor; porque se podría decir que el cautiverio es una especie de divorcio, como vimos anteriormente. (Isaías 1:1) Ahora dice: "El que te creó será tu marido". porque tal es la importancia de las palabras. Se llama a sí mismo el "Creador" de su Iglesia, no solo porque creó la Iglesia como creó a otros hombres, sino porque condescendió a adoptarla como su herencia; y este privilegio puede considerarse como una nueva vida. Aunque los judíos cayeron de su dignidad, ya que los hombres rápidamente se rebelan, (63) si no son renovados por el Espíritu de fortaleza, pero su creación espiritual no se extinguió por completo, ya que el recuerdo del pacto permaneció, y por lo tanto también Dios los creó de nuevo.

Cuyo nombre es Jehová de los ejércitos. Esto se refiere a su poder, para que se nos permita gloriarnos en él, ya que somos sus hijos; porque cuanto mayor es el poder de Dios, y cuanto más honorable es su nombre, tanto mayor es nuestra jactancia, siempre que seamos sus hijos y no presumamos de un título vacío. Ahora, el Profeta magnifica esta bondad de Dios, que condesciende a tenernos a nosotros en lugar de una esposa, para que podamos gloriarnos en su poder y fortaleza.

Tu Redentor Se llama a sí mismo el "Redentor", para poder confirmar más plenamente a las personas con esa esperanza; que, aunque la liberación anterior parecía estar cancelada, porque las personas fueron llevadas nuevamente al cautiverio, sin embargo, serán restauradas de tal manera que sepan que la gracia de Dios no carece de efecto.

Será llamado. El verbo, יקרא (yikkare) "será llamado", puede referirse ya sea al nombre "Redentor", o al nombre "Santo Uno", o a ambos los conecto voluntariamente de esta manera , "El Santo de Israel será llamado tu Redentor, y el Dios de toda la tierra". (64) Emplea la expresión, toda la tierra, porque el nombre de Dios había sido, en algunos aspectos, confinado a Judea, pero, por la predicación del Evangelio, los gentiles han sido llamados a la misma esperanza de salvación. (Salmo 76:2) El Señor es "el Dios de los gentiles" (Romanos 3:29) así como "de los judíos", para los gentiles, aunque antes "lejos". (Efesios 2:13) se han unido a los judíos bajo su gobierno.